في مسألة الجمع بين الحديث الذي يأمر بسجود السبعة أعظم، والذي يشمل الأصابع، وبين جواز أداء الصلاة بالنعل، يمكن توضيح الأمور كما يلي:
وفقاً للشريعة الإسلامية، يجب أن تلامس أطراف الرجلين الأرض أثناء السجود. يؤكد هذا الأمر عدة أحاديث شريفة، منها ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمِرتُ أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين". وهذا يعني أن هناك توجيهات واضحة لابد من اتباعها خلال السجود.
من المهم التأكد من استجابة الفرد لهذه التوجيهات بغض النظر عن حالة قدميه. إذا كانت أطراف الأصابع تستطيع الوصول إلى الأرض سواء بشكل مباشر أو عبر طبقة خفيفة كالجوراب أو النعل، فإن ذلك يعد امتثالاً للتعليمات الدينية. وذلك لأنه ليس شرطًا للصحة أن تكون القدم مكشوفة تمامًا. فقد ثبت جواز الصلاة بالحذاء وفقًا لسنة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم نفسه. بالإضافة لذلك، تشجع السنة أيضًا على فعل شيء يخالف اليهود الذين كانوا يكرهون الصلاة بالحذاء آنذاك.
وفي سياق كيفية تنفيذ السجود باستخدام الحذاء، هناك تفاصيل دقيقة ذكرت في الأحاديث النبوية. فعلى سبيل المثال، ذكر أبي حميد الساعدي أنه رأى رسول الله عندما يتموضع للسجدة، يقوم بتثنية أصابع قدميه ويوجه طرفها نحو القبلة. ولكن لو تعذر القيام بهذا بسبب وضع الحذاء مثلاً، تبقى صحة الصلاة مضمونة حتى وإن لامس سطح القدم الظاهر فقط وليس الباطن منه حسب الرأي الأكثر قبولاً فيما يتعلق بالقواعد المتعلقة بهذه الحالة الخاصة.
باختصار شديد، بينما يتطلب السجود تماس الأجزاء المحددة بجسد المصلي بالأرض، فإنه يجيز الدين كذلك الصلاة بالحذاء. قد يكون تحقيق كافة التفاصيل العملية لكيفية التنفيذ تحدياً أحياناً ولكنه ليس حاجزا أمام اكتمال الطهارة الروحية للعبادة طالما تمت الاستقامة بالإيمان والإخلاص تجاه الرب عز وجل.
