• صاحب المنشور: الهادي بن عثمان
  
  ملخص النقاش:
  

  في أعماق الفلسفة الإنسانية، يقف حجر الزاوية في البحث حول ماهيتنا وأفعالنا؛ حيث يتمثل ذلك في علاقة التفاعل المعقدة بين الحتمية والاختيار الحر. فمنذ اليونان القديمة حتى عصرنا الحالي، لم يتوقف العقل البشري عن محاولة فهم طبيعة الإرادة البشرية وأثرها على الأحداث والمصائر. يعرض هذا المقال نقاشاً شاملاً لهذه المسألة المصيرية.

الحتمية

تُعَرِّف نظرية الحتمية الإنسان ككيان مسيَّر ومجبر بأسباب خارجة عن سيطرة قراراته الشخصية. وفقًا لهذا الرأي، فإن كل فعل يقوم به الإنسان نتيجة مباشرة لظروفه الخارجية والداخلية التي تحدد مجراه المستقبلي. يمكن رصد جذور هذه النظرية عبر التاريخ في أعمال أفلاطون وآرسطو الذين اعتبروا العالم نظاماً دقيقاً يحكمه قوانين مترابطة ومتسلسلة بطريقة منطقية وإلهية. كما تنمو بذور الحتمية الحديثة في علوم الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا حيث تُعتبر القوانين العامة ثابتة لا تتغير ولا تتوقف إلا بسبب ظروف معينة ضمن حدود تلك القوانين نفسها.

الاختيار الحر

على الجانب الآخر، تقف نظرية الاختيار الحر مدافعة بشدة عن حرية الإرادة البشرية وقدرتها على تشكيل مستقبلها حسب رغباته وتوقعاته الخاصة. ينظر الإسلام إلى آدم عليه السلام باعتباره مثالاً للخلق الذي يتمتع بحرية اختيار واتخاذ القرار بلا أي قيد أو شرط خارجي ملزم. يشجع الدين الإسلامي الأفراد على استخدام قدرتهم على اتخاذ الخيارات الصائبة بناءً على إيمانهم وعلمهم، مما يدعم نظريات مثل التفكير الناقد والاستقلال الذاتي والإبداع.

نقاش شامل

لكن كيف يمكن الجمع بين هذين الطرفين المتناقضين؟ هل يمكن للإنسان حقاً أن يكون محتوماً وغير حرٍّ في نفس الوقت؟ أم أنه يستطيع التحرك باستقلالية تامة خارج نطاق الضوابط الطبيعية والقانونية؟ يناقش العديد من المفكرين والعلماء هذه القضية منذ قرون طويلة ولم يصلوا بعد لصيغة واحدة مقنعة لكل الآراء المختلفة الموجودة بهذا الشأن.

ربما تحاول بعض المناهج الفلسفية للتوفيق بينهما بإدخال مفاهيم جديدة مثل النسبية أو اللامركزية الإلهية التي تسمح بنوع من الحتمية المرنة والتي توفر مكانا للمبادرات الذاتية داخل منظومة أكبر منها حجماً. لكن يبقى الموضوع مثار جدل دائم لما له من تداعيات عميقة على فهم شخصيتنا وعلى كيفية تعاملنا اليومي مع المواقف والحلول المحتملة لها.