في سياق تلاوة القرآن الكريم، يعتبر علم الوقف والابتداء من العلوم المهمة التي اهتم بها السلف الصالح. وفقًا لابن الأنباري، فإن معرفة الوقف والابتداء هي جزء أساسي من فهم معاني القرآن، حيث لا يمكن معرفة المعاني بدون معرفة الفواصل. لذلك، يعتبر تعلمه وتعليمه واجبًا.

من أنواع الوقف "الوقف الاضطراري"، وهو وقف على ما لا ينبغي الوقف عليه حال الاختيار. إذا اضطر القارئ للوقف على كلمة معينة، فيجب عليه أن يبتدئ بالكلمة الموقوف عليها إذا لم يغير ذلك المعنى. أما إذا غير المعنى، فيجب أن يبتدئ بما قبلها لتصحيح المعنى المراد.

بالنسبة للوقف في قوله تعالى: "إنا خلقناه من نطفةٍ أمشاجٍ نبتليه..." (الإنسان/2)، اختلف العلماء في حكم الوقف على "أمشاج". بعض العلماء يرون أن الوقف على "أمشاج" حسن، بينما يرى آخرون أن الوقف على "نبتليه" هو الأفضل، وأن الوقف على "أمشاج" غير تام.

ما فعله الشخص الذي توقف عند "أمشاج" ثم قرأها مرة أخرى صحيح وفقًا لقول كثير من العلماء. ومع ذلك، فإن ابتداءه بها كان خطأ، حيث كان الأولى أن يبتدئ قبل ذلك، مثل الابتداء من "من نطفة أمشاج". لأن "الأمشاج" صفة للنطفة، ووصفها بالجمع صحيح بناءً على معنى الجمع أو اعتبار كل جزء من النطفة نطفة.

في النهاية، يجب أن نذكر أن الله أعلم.