الحمد لله الذي هدانا للإسلام، ولعل أهم مسألة تواجه كتاب الروايات هي التعامل مع نصوص القرآن والسنة في أعمالهم الإبداعية. وعلى الرغم من كون هذه الأعمال خيالية بطبيعتها، فإن الاستشهاد بهذه النصوص المقدسة يجب أن يتم بعناية وحذر شديد.
في الإسلام، هناك عدة اعتبارات عند استخدام الآيات القرانية والأحاديث النبوية في أي عمل أدبي، خاصة تلك التي تخاطب جوانب جوهر الدين مثل العقيدة والشريعة. بعض النصوص واضحة المعنى ويمكن فهمها من قبل مجموعة واسعة من الناس؛ هذه ليست بحاجة لمراجعة أشخاص متخصصين. أما المواضع الأخرى الأكثر تعقيدا والتي تحتاج لتفسير ومعرفة عميقة، فعلى المؤلف هنا توخي الحذر واستشارة علماء الدين المؤهلين للتأكد من دقة نقل الرسالة.
كما أكد العلامة الفقيه ابن عباس -رضي الله عنه- بأن تفسيرات القرآن يمكن تصنيفها لأربعة أقسام رئيسية: أولاً، التفسيرات الواضحة والمعروفة لدى عامة المسلمين بناءً على لغتهم العربية وفهمهم العام للدين. وثانيًا، التفسيرات التي لا ينبغي لأحد أن يتغاضى عنها بسبب بساطتها وظهور مغزى النص فيها للأعين الباحثة. ثالثًا، الفهم الذي تحتكر معرفته طبقة محددة من العلماء المتخصصين الذين اكتسبوا خبرة طويلة عبر دراستهم العميقة ومتابعة المستجدات في مجال الدراسات الإسلامية. وأخيرا، النوع الرابع وهو الأمر الوحيد الذي يحوزه الله سبحانه وتعالي فقط ويتعلق بالأمور الغيبية والكشوف الخاصة بملائكة الرحمن والمقادير وباقي الامور المحذوفة عن عباده.
ومن ثم فإن استخلاص الدروس والعبر من حياة رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم واستعماله لهذه المقاصد داخل سياق الأدب الخيالي هو أمر مطلوب بشرط تشريع الانتحال بشكل صادق وصحيح بما لا يؤدي إلي التحريف والتلاعب بالمحتوي الأصلي الشريف. ويعتبر هذا النهج وسيلة نافعة لنقل العقائد والقيم الرائعة الموجودة ضمن تراثنا الاسلامي إلى الجمهور بشكل مؤثر وجذاب مما يساعد المجتمع علي مكاشفة النفس باستمرار وتقييم مدى مواءمتها للمعايير الأخلاقية الربانية كما جاءت صحيحة نقلاً بواسطة اهل الحديث الثقات. بالفعل, تعددت طرق عرض الحقائق التاريخية والروحية بإبداعات مختلفة لحكايات خيالية مبنية عليها لتحقيق الهدف المنشود وهو نشر الوعي الثقافي والديني بهدف تنوير المهتمين بالقراءة والفكر تدريجياً باتباع أساليب مبتكرة مبتكرة حسب مجتمع اليوم دينياً وعلمياً واجتماعياً وغيرها الكثير للحفاظ علی رسالة رسوله الهاشمی عظمة ومنزلاته بين العامة والعامة بشموليتها الإنسانية الانسانیتین.
