إذا تبين من خلال الطب الشرعي أن الشخص قد مات قبل أن يُقتل، فإن القاتل لا يعد قاتلاً في نظر الشريعة الإسلامية. ومع ذلك، قد يعاقب القاتل إذا كان متعمداً للضرب أو أي فعل آخر أدى إلى إيذاء الميت. هذا الحكم مستمد من نصوص الفقهاء الذين أكدوا أنه إذا كان الشخص في حالة لا تبقى معه الحياة، مثل قطع مريئه أو ودجاه، ثم جاء من قتله، فلا يعد قاتلاً؛ لأنه لم يقتل من فيه حياة مستقرة.
في هذه الحالة، يعتبر تقدير الحكم الشرعي وتحديد ما ينبني عليه من أحكام من اختصاص القضاء الشرعي. فالقضاء هو صاحب الكلمة في تحديد ما إذا كان هذا الشخص قاتلاً أم لا، وما إذا كان سيقتص منه أم لا.
ومن الجدير بالذكر أن العقوبة الأخروية التي توعد الله بها من قتل نفساً بغير حق تشمل من عزم على هذا الفعل، حتى وإن لم يفعله. فالعزم على القتل يكفي لدخوله تحت الوعيد، كما ورد في الحديث النبوي الشريف: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار!" (رواه البخاري ومسلم).
في النهاية، يجب أن نذكر أن تقدير هذه الأحكام وتطبيقها هو من اختصاص القضاء الشرعي، وهو المرجوع إليه في مثل هذه المواقف. والله أعلم.
