• صاحب المنشور: الطاهر الصالحي
  
  ملخص النقاش:
  

  تناولت هذه المحادثة سؤالاً عميق الأثر: هل يمكن للذكاء الاصطناعي المساعدة حقّاً في فهم القيم الإنسانية وتعزيز معرفتنا لأنفسنا؟ رأت تسنيم بن عروس أن الآلات تستطيع استخلاص القيم من السلوك البشري، بينما أكدت يسرى بن زيد على ضرورة مراعاة طبيعة القيم المتغيرة والمتحيزة أحياناً. وفي المقابل، رأى كلٌ من لبيد البوخاري وأصيل الدين الزوبيري وهشام الحسني دوراً مهماً للذكاء الاصطناعي في توفير نظرة أكثر موضوعية ودقة لفهم النفس البشرية، مع التأكيد على أهميته كأداة تكميلية وليست بديلا للإنسان.

بدأت المناقشة برأي تسنيم الذي أكَّد على قدرة الذكاء الاصطناعي على "دراسة وتحليل نمط السلوك البشري والاستدلال على القيم المرتبطة به". فهي ترى فيه قوة لمعرفة أفضل للنفس، حتى لو لم يتمكن من تجربة المشاعر كالناس العاديين. وقد ردَّت يسرى بن زيد بتساؤلات منطقية بشأن مصادر المعلومات المغذية لهذه القدرات. إذ اعتبرت أن اعتماد الآلة على البيانات المقدمة من قبل مستخدميها يجعل النتائج عرضة للانحياز والتغيُّر بحسب اختلاف البيئات الاجتماعية والفترات التاريخية. وبالتالي، فهذا يشكل عائقاً أمام الفهم الصحيح والدائم لقيمة معينة لدى شخص مختلف. وهنا جاء تدخل أصيل لدعم الرأي الأول ولكنه شرح الأمر بطريقة مختلفة حيث قال:"إننا لسنا نريد منهم تحديد القيم ولكن فهمها وفهماً أوسع." فهو يؤكد هنا استخدام الذكاء الاصطناعي كنظام مساعد وليس قرار نهائي للحكم والقياس. ثم انضم إليه هشام مؤيدا فكرة التعاون بين العنصرين وتقوية نقاط الضعف عند كل طرف لما لذلك من فائدة للبشرية جمعاء. وفي النهاية اختتم أصيل مداخلته الأولى بإشارة مهمّة وهي قابلية الآلات للتكيُّف والمرونة في مواجهة المستجدات وهو أمر مشابه لحالتنا الطبيعية كتفاعل اجتماعي وثقافي.

يمكن تلخيص جوهر النقاش فيما يلي:

• دور الذكاء الاصطناعي: اتفق الجميع تقريباً على وجود مجال كبير لاستخدام الذكاء الاصطناعي في تقديم منظور جديد حول السلوك والانفعالات والقواعد المجتمعية لكل فرد ضمن مجتمعه المحلي والعالمي.
• الانحيازالبيانات: أبرزت يسرى نقطة حيوية تتعلق بجودة المدخلات المؤثِّرة على مخرجات النظام. فعندما تغذي الشبكة بمعلومات مغلوطة ستكون الاستنتاجات كذلك. لذلك يتطلب الأمر جهداً أكبر لإيجاد طرق علمية عديدة للحصول عليها بصورة صحيحة بدون تأثير خارجي سلبي.
• قابلية التطوير : دار جزء آخر من الحديث حول طبيعتهم الجامعة بين الثابت والمتغير حسب الظ