• صاحب المنشور: مهند القرشي
  
  ملخص النقاش:
  تتناول هذه الدراسة العلاقة بين الإسلام والعلوم عبر تاريخها الطويل مع التركيز على التفاعلات المثمرة والمجالات التي أثرت فيها الشريعة الإسلامية بشكل مباشر أو غير مباشر في تطوير المعرفة العلمية. يهدف هذا التحليل إلى كشف مدى توافق الأفكار الدينية والمعارف التقنية وكيف يمكن لكل منهما تعزيز الآخر، مما يسهم في فهم أفضل لدور الدين في تشكيل الحضارات الإنسانية وتطوراتها العلمية.

في البداية، ينبغي التأكيد على أن الإسلام ليس مجرد دين بل هو نظام شامل للحياة يشمل جوانب الحياة الاجتماعية والثقافية والفكرية أيضًا. وقد شجع القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة البحث عن العلم بشدة، حيث يُذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأنه قال: "طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ" (رواه ابن ماجه). وهذا التشجيع لم يكن مقصورًا على دراسة العقائد والشرائع فحسب؛ فقد امتد ليشمل جميع مجالات المعرفة البشرية آنذاك بما فيها الطب والفلك والرياضيات وغيرها الكثير.

لقد كانت البيئة الثقافية والحضارية للعصر الذهبي الإسلامي خصبة لإنتاج العديد من الأعمال الرائدة والتي شكلت الأساس لأبحاث لاحقة حتى يومنا الحالي. مثلاً، ترك إسحاق نيوتن تأثيرا واضحا بتراث علماء الرياضيات المسلمين مثل الخوارزمي الذي كان له دور كبير في إنشاء الجبر الحديث واستخدام الأرقام العربية التي اعتمدتها أوروبا فيما بعد ليحلوا محل النظام الروماني القديم. كذلك فإن مساهمات الفارابي وابن خلدون في المجالات السياسية والإنسانية قد أثارت اهتمام مفكري الغرب الذين اعترفوا بعميق تأثيرهما عليهم وعلى المنظومة الفلسفية الأوروبية الحديثة.

بالإضافة لهذا، لعبت ترجمات الكتب اليونانية القديمة دور حيوي لنقل المعرفة القديمة للأجيال المتلاحقة من العلماء العرب والمغاربة والأندلسيين مما ساعد بنمو حركة علمية عالمية متجددة ومتبادلة. شهد القرن الثالث الهجري ازدهارا ملحوظاً في علوم الفلك والطب والرياضيات وذلك نتيجة جهود قام بها شخصيات بارزة كالبارميني وموسى بن ميمون وابن زهر وابن رشد وغيرهم ممن قدموا حلولا مبتكرة وطرق جديدة لفهم الظواهر الطبيعية والعلاج الطبيعي باستخدام أدوات حديثة نسبيا وقتذاك.

مع مرور الوقت، بدأ يتضح وجود بعض الصراعات بين المفاهيم الدينية والنظريات العلمية الناشئة خاصة عندما دخلت أفكار فلسفية غربية مغايرة للمفاهيم الإسلامية التقليدية خلال فترة الاستعمار وبدايات النهضة الأوروبية. إلا أنه يجب التنويه هنا بأن أغلبية تلك الفرق والنحل ظهرت خارج نطاق المجتمعات ذات الرؤية الإسلامية ولا تمثل بالضرورة وجهة نظر رسمية لها. ومع ذلك، برزت حالات محدودة لما يسمى "صدام الحضارات" حيث واجه بعض العلماء المسلمون انتقادات بسبب دعمهم لبعض النظريات العلمية الجديدة المخالفة للشريعة وفق تفسير البعض لها.

وفي المقابل، هناك أمثلة عديدة تكشف عن كيفية توفر أرضية مشتركة بين العقيدة العلم والمنطق بغية تحقيق تقدم مشترك. فعلى سبيل المثال، استخدم العالم العربي أبو الريحان البيروني طرق حساب رياضية دقيقة لتحديد طول السنة الشمسية بناء على مراقبات فلكية متأنية وهي طريقة مازالت مستعملة حتى اليوم بمواقيت الصلاة المعتمدة لدى عدة دول حول العالم. بالإضافة لذلك، يعد كتاب القانون في الطب لبنجامين ساكيروس والذي ألفه عام ١٥٩٣ أحد أشهر المؤلفات الطبية المبنية اعتمادياً علي نصوص عربية اشتهرت باسم Canon Medicinae للإمام الرازي الذي عاش قبل قرنين تقريباً أي حوالي العام التسعمائة ميلادي!

إن ربط أهمية العمل المشترك بين الجانبين الديني والعلمي يكشف لنا عمقا أكبر لهذه القضية. فالعديد من المؤسسات التربوية والدينية حالياً تعمل جاهدين لاستئناف التواصل التاريخي وتعزيز روابط الوحدة بين مختلف التيارات المعرفية سعياً نحو خلق بي