- صاحب المنشور: ملك الريفي
ملخص النقاش:
في هذا النقاش الحيوي، يتناول المشاركون دور التكنولوجيا في المساهمة في تحقيق العدالة الاجتماعية والتساؤلات المتعلقة بإمكانية توسيع فجوات اللامساواة بدل تضييقها.
وجهة نظر المشترك الأول - عبد المجيد بن داوود:
يؤكد عبد المجيد على الجانب الإيجابي للتكنولوجيا كمصدر لإثراء الحياة اليومية للمحرومين والمهمَّشين. فهو يرى أنها وسيلة فعّالة لوصول الفرص التعليمية والمعرفية إليهم بالإضافة لدعم الأعمال التجارية المحلية وتعزيز نموها. كما يشير أيضًا إلى ضرورة الانتباه لاستخداماتها المحتملة الضارة والتي قد تؤدي لمزيدٍ من تفاقُم الاختلالات الاجتماعية بين الطبقات المختلفة. ويختتم رأيه بحاجة العالم لاتخاذ تدابير احترازية صارمة لمنْع أي سوء استعمال محتمَل لهذه الوسائل الحديثة.
---
رد غنى بن معمر:
تردُّ غنى برؤيتها المرتبطة بالتاريخ حيث أكدت أنه رغم كون التطور العلمي حدثٌ مبارك إلّا ان نتائجَه العملية غالبًا ما كانت عكس مراده؛ إذ عملت المؤسسات العملاقة عبر الزمن علي استغلال تلك النهضة لصالح مصالحها الخاصة علي حساب العامة الأمر الذي زاد الهوة بين المستويات الاجتماعية والدخلية للفئات البشرية. ولذلك فهي تشدد وبشدة علي أهمية وضع قواعد وأنظمة رادعة لكل مؤسسة تستعمل آخر مستجدادات المجال الهندسي بغرض ضمان عدالة اجتماعية فعلية وليست شعارات زائفة.
---
تعليقات نصار بن الماهي:
يتشارك نصار نفس المخاوف بشأن إمكانية تحول أدوات المعرفة والقوة هذه لسلاح هجوم يستهدف عامة الشعب مقابل دفاع النخب الراسمالية عنها وهو أمر خطيرا للغاية حسب تقديره الشخصي. وفي نهاية المطاف يدعو الجميع الي العمل الجماعي نحو بناء نظام قانوني متكامل قادر علي ضبط مسار تقدم العلوم والتكنولوجيا بحيث تعمل جميع عناصر المنظومة المجتمعية بصورة تكاملية ومتعاونه فيما بينهم وليس كل منهم يسعى خلف مصلحة خاصة به فقط .
---
خاتمة:
وفي الختام، يؤكد المتحاورون جميعًا علي وجود جانب مظلم محمل بالإخطار ناجم عن الاستعمال السيء للمعطيات العلمية الحديثة والذي ربما يؤثر بالسلب شديدا علي حاضر ومستقبل العديدين. وبالتالي فلابديل امامنا الا مواجهة الواقع وانشاء اطارا تشريعيا ملزما لكافة الجهات المستخدمة لهذا النوع الجديد من الاسلحة المحتملة. وهذا يعني ببساطه ان مستقبل الامان والاستقرار مرتبط ارتباط وثيق بقدرتنا الجماعية علي فهم طبيعة العلاقة بين الانسان والحضاره الصناعية الجديدة.
