• صاحب المنشور: كشاف الأخبار
  
  ملخص النقاش:
  تُعد العلاقة بين الدين والإيمان بالله وبين المعرفة العلمية أحد المواضيع الشائكة والمليئة بالتناقضات عند البعض. فما إن يتبنى الفرد معرفة علمية جديدة حتى تبدو له كما لو أنها تتصادم مع عقيدته الدينية؛ وهو اعتقاد خاطئ يعكس سوء فهم لأهمية كل منهما وأثرها المتبادل. علينا إدراك أن كلا الجانبين مكملان لبعضهما ولا يمكن فصل أحدهما عن الآخر. تشكل هذه الورقة محاولة لفهم طبيعة هذا الربط وتعزيز الإدراك بأن الدين والمعرفة العلمية ليسا متعارضين بل هما وجهان لنفس العملة.

ثمة حجة شائعة تقدمها الأوساط المؤيدة للفصل بين الدين والعلم وهي أنه بينما يوفر الدين تفسيرات روحية وفلسفية للحياة والكون، فإن العلم ينصب على القوانين الطبيعية التي تحكم الكون وتوثق بها. لكن الواقع مختلف تمامًا؛ فقد أظهر التاريخ الإسلامي الوثيق ارتباطًا عميقًا بين الذكاء العلمي والدين الإسلامي منذ العصور الإسلامية الذهبية حيث برز علماء مثل ابن الهيثم وابن سينا وابن رشد الذين قدموا إسهامات كبيرة في مجالات الرياضيات والفلك وعلم النفس والكيمياء وغيرها الكثير مما يشهد على ذلك التقارب غير المنقطع بين الدين والمعرفة العلمية.

تشترك العقيدة الإسلامية والصلاة والصيام والحج إلى جانب العديد من الشعائر الأخرى في تعزيز الأخلاق والقيم الإنسانية لدى المسلمين وذلك عبر توضيح أهمية حسن التعامل واحترام الحياة والأرض والنبيذ والحيوانات وما إليها أكثر مما ذكرت موسكوفيتش "إن الله خلق الإنسان ليعمِّر الأرض" وهذا المعنى يتمتع بقيمة عظيمة داخل المجتمع المسلم. أما فيما خص القدرة المعرفية والتكنولوجيا الحديثة فتعتبر جزءاً أساسياً لاستخداماتها الصالحة للمسلمين طالما كانت تتماشى مع مبادئ ديننا الحنيف ولم يخالف استخداموها أي شرع مقدس أو موعظة نبوية.

يعتمد قبول وجود تنافر بين الدين والمعرفة العلمية غالبًا على كيفية تناول الموضوع وتحليل السياقات المختلفة فيه وفي حال كان هناك حقائق قد يبدو انها تخالف معتقدات دينية فيجب البحث عنها بموضوعية وكشف الغطاء عن جوانب أخرى ربما تغفل عنها تلك الأدلة الأولية والتي تساعد بدورها بإزالة حالة الجدل تلك وإعادة بناء جسور التفاهم المشترك مرة ثانية. فعلى سبيل المثال حين تم رفض نظريات داروين حول الانتقاء الطبيعي وانتشار الأنواع واستبداله بنظرياته الخاصة به (نظرية التصميم الذكي) ظلت مسألة الخلق هي محور جدل واسع ومعقد خاصة وأن كتاب "الأصل" لم يكن بحاجة لتقديم نقد فلسفي عميق وموجه حول خلقه بدلاً من الاعتماد على أدلة علمية مجردة بشأن آلية عمل عملية الخلق نفسها لذلك وجب التنبيه للأخطار المحتملة المحتمَلة بتطبيق مباديء دنيوية على قضايا دينية مطلقة بدون دراسة معمقة لها وفق منظور شامل ومتكامل.[1]

يلعب