- صاحب المنشور: علي الهلالي
ملخص النقاش:
في هذا الحوار الأدبي المثري، دار نقاش ساخن بين مجموعة من الكتاب والمثقفين حول طبيعة الشعر ودوره ومكوناته الأساسية. بدأ الحديث بانطباعٍ إيجابي عميق لدى "عادل بن موسى"، حيث رأى أن قصيدة معينة نجحت في تجسيد الحنين والشوق باستخدام رمزيتي الطبيعة والقهوة بطريقة بسيطة ولكن مؤثرة للغاية. وقد أبرز كيف أن دمج عناصر حياتية يومية مثل تلك يمكن أن يعزِّز العلاقة الحسية لدى المتلقي ويعمّق تجربته الفنية.
لكن سرعان ما دخل الحوار مرحلة الجدل عندما انتقدت "مرام الشاوي" رؤيته ووصفته بالميكانيكية نوعًا ما لأنها حسب اعتقادها تبسيط لمفهوم الشعر وتقليل لقيمة التجارب الإنسانية المعقدّة والتي تتطلب غوصًا أكبر واستخدام المزيد مما تسميه "بالدم والصدأ". فهي ترى أنه بينما قد تكون الرموز مفيدة إلا أنها تخشى التحول نحو التنميط والتكرار وفقدان جوهر التجربة الشخصية الفريدة لكل شاعر.
ومن جهته جاء رد "الزيات الشريف" مدافعًا عن وجهة نظر عادل ومنتقداً لأسلوب مرام بقوله بأن هناك جمالًا أيضًا في الوضوح والبساطة وعدم الافتتان بتعقيدات زائفة حول ماهية العمق وماهيته. وفي رده الآخر، أكمل "فايز بن الأزرق" نفس الفكرة مؤكدًا على دور اللغة اليومية وقدرتها على الوصول للعوام وللمثقفين أيضًا وأن استخدام الأشياء المحيطة بنا أمر مشروع تمامًا ولا يستوجب التقليل منه باعتبارها تفاصيلاً سطحية.
وفي مقابل هذين الدفاعين، عادت "عبلة البرغوثي" لتشن هجوماً مضاداً ضد فهم كلٍّ منهم للسحر الشعري الخاص بهذه القطعة المذكورة سابقًا مستشهدة بدور الرمزية المركبة وغنى الدلالات فيها وترابطها عضوياً داخل بنية العمل الواحد بحيث لا يمكن اختزال الأمر كله بخيارات شكلية ظاهرية فقط وإنما يتعداه لمعاني خفية تحتاج لاستنباط قارئي/ناقد حقيقي يتمتع بروح شعرية أصيلة.
ولاختتام المحاور الرئيسية لهذا النقاش الحيوي يمكننا القول أنه تم طرح أسئلتان رئيسيتان: الأولى تتعلق بالإبداع الشعري الأصيل وهل يكفي الاعتماد على توظيف الرموز اليومية المعروفة لبلوغه أم أنه يجب التنقب عن صور جديدة ومبتكرة باستمرار حتى وإن استغرقت وقتًا طويلا للتكوين؟ أما الثانية فتتناول مدى قبول المجتمع لهذه الطريقة الجديدة مقارنة بالأشكال التقليدية الأخرى الموجودة منذ القدم. وبالرغم من اختلاف الآراء بشأن هاتين المسالتين إلّا أنها تبقى دعائم مهمة لحركة تطور وتجديد المستمرة ضمن حدود الثوابت العامة لشكل الفن ذاته.
