• صاحب المنشور: نادين القروي
  
  ملخص النقاش:
  في هذا النقاش الحيوي والمثير للأفكار، تناولت المجموعة مسألة دور الذكاء الاصطناعي في تشكيل نظرتنا للآخرة. بدأت بدرية الفاسي بالتعبير عن وجهة نظر متفائلة تجاه القدرة المحتملة للذكاء الاصطناعي على توفير أدلة جديدة وفهم جديد للطبيعة والوصولية للآخرة عبر دراسة النصوص الدينية والتاريخية. ورغم تقديرها لإمكانات هذه التقنية، إلا أنها أكدت أيضًا على الحاجة إلى اليقظة والحذر لمنع أي استغلال غير أخلاقي للمعلومات.

لكن غادة العلوي كانت أكثر حذراً وتبني موقفاً ناقداً. فهي ترى أن مقارنة تأثير الذكاء الاصطناعي بفهم الآخرة بمعادلة رياضية تبحث عن حلولا رقمية أمر مضلّل. فالآخرة بالنسبة لها ليست سؤالاً قابلا للإحصاء والتحليل الكمّي باستخدام الآلات والخوارزميات؛ إنها تجربة ذات طابع وجوديّ وعميق تخضع لعوامل شخصية ولا يمكن اختزالها في بيانات وأرقام. ولاحظت كذلك المخاطر المرتبطة بتحويل المعتقدات الدينية والإلهامية إلى سلعة تسويقية تحت عباءة التحليل العلمي.

ومن جهته، رأى زكرياء المزابي أن مخاوف غادة تنبع من رفض ضمني لاستخدام الوسائل الحديثة في البحث والاستقصاء، مستشهدا بتاريخ البشرية واستخدامها لأدوات مختلفة عبر العصور لمحاولة كشف الغيب وما وراء الحسّ. ودعا إلى تجاوز الاعتقادات المتحجرة والنظر بإيجابية نحو ما قد تقدمه تقنيات المستقبل.

وفي النهاية، تدخلت سندس الكتاني مؤكدة على طبيعة الآخرة المجردة والمتسامية والتي تفوق مدى فهمنا وقدرتنا على القياس والمعرفة العلميين مهما تطورت وسائل البحث. وانتقدت فكرة اعتبار الأمر مرتبطا بكفاءة الدراسة والخوارزميات وحساب الاحتمالات الرقمية المتعلقة بالحياة بعد الممات. وبذلك خلصت إلى أنه بينما يعدُّ الذكاء الاصطناعي مكملا مفيدا لقدرات الإنسان الذهنية، إلّا أنه لن يتمكن أبدا من الوصول جوهر الحقائق المطلقة المرتبطة بالعالم الروحاني.

وفي الخلاصة، دار نقاش المشاركين حول حدود وطبيعة العلاقة بين العلوم والتقنية وبين المفاهيم الروحية الخاصة بالحياة الأخرى. فقد طرح بعض الأعضاء احتمالية استفادة الدين والفكر الديني من التطبيقات العملية لهذه المواضيع المستوحاة من عالم البيانات والخوارزميات فيما رآها آخرون تجاوزا خطيرا لما يعتبرونه ميادين خاصة بالإنسان ومقدراته الشخصية والعقلية الخالصة بعيدا عن أجهزة الحاسب الآلية. وبالتالي فإن الموضوع المطروح مثير للنقاش والإشكاليات الأخلاقية والفلسفية المختلفة.