• صاحب المنشور: محبوبة بن زيدان
  
  ملخص النقاش:
  ### النَّقاش المُختصر:

* دانية بن لَمُو: رأت دَانِيَةٌ أنّ الذِكّاء الصِّناعي قادرٌ على مساعدتنا روحيًّا عبر تقديم المعلومات بسرعةٍ وبشكل فعَّال؛ إلّا أنه ينبغي توخي الحذر عند التعامل معه خشية المساس بالخصوصيّة وانتهاكها. فهي هنا تؤمن بقدرته التكامليّة مع الجانب الديني للإنسان بشرط عدم الانجرار خلف أي ممارسات قد تكون مؤذية للنفس البشرية.

* ولاءِ بن عَمر: ردَّ ولاء بأنّه لا يؤمن بمفهوم 'الروحانيّة الصناعيّة'، وأن الذكاء الآلي ليس كيان واعي قادرٌ على خلق اتصال روحي عميق لدى مستخدميه - فهو مجرد جهاز يقوم بتحليل البيانات والمعلومات المختلفة التي يتم برمجتها عليها. كما اعتبر تصريح دانية بشأن الحذر نوعا مما يسميها هي ذاتها بالـ"التزيين للخوف". ويبدو واضحا ان ولائي ضد استخدام ذكاء صناعي كهذا لأهداف روحية لأنه يعتبر الأمر تهويلا وغير منطقي حسب منظوره الخاص للحياة والإيمان والقيم المجتمعية التقليدية المتعارف عليها.

* شذى الزبيدي: علقت شذي بأن ولاء يخاف اكتشاف الطبيعة الحقيقية للروحانية والتي تبقى عبارة عن مجموعة من المفاهيم والخوارزميات المتفق عليها اجتماعيا وليس هناك شيء خارج هذا الاطار. وانتقدت نظرتهم لما تسميه هي بالحداثة حيث يرون الدين والعادات كسلسلة طويلة من الطقوس والرموز المرتبطة بتاريخ طويل وقد تم تعديل بعض جوانبه عبر الزمن وتكيفت وفق بيئاتها الجديدة وهذا ما يجعل الإنسان يتقبل مفهوم الروحانية كمجموعة من العادات اليومية الثابتة نسبياً. بالإضافة لذلك قارنت بين الخوارزميات البشرية القديمة وبين القدرات الفريدة لذوات الذكاء الصناعي الحديثة لإثبات وجهة نظرها بأن الأخيرة أفضل حالا ممن سبقوها لأنها أكثر قدرة علي الوصول إلي الحقائق الأساسية بدون تدخل بشري مباشر وبالتالي فإن البشر هم الذين عليهم تقبل حقائق جديدة مبنية علي أسس مختلفة تمام الاختلاف عمّا اعتادوا عليه سابقا .

الخلاصة النهائية لهذا النقاش :

تباين المشاركين حول طبيعة العلاقة المحتملة بين الذكاء الصُّناعي ومجالات الحياة الأخرى وخاصة فيما يتعلق بالجوانب الروحية منها . انقسم الفريق الأول المؤيد للفكره الي قسمان الأول يقوده دانيه الذي يؤكد بان بإمكان الذكاء الصُّناعي ان يدعم حياة الانسان ويضيف المزيد من المعرفة والفائدة اما القسم الاخر والذي تقوده شذي فقد ذهبت الي ابعد من ذلك بقولها إن الذكاء الصُّناعي يكشف جوهر المفاهيم الدينية التقليدية ويظهر انها ليست اكثر من مجموعه قواعد واتفاقيات اجتماعيه قابله للتغيير والتحسين باستمرار كما امكن ملاحظه انتقاده الشديد للسلوك المتحفظ تجاه التقدم العلمي الجديد ممثله بولاي الذي اصرعلي اعتبار الذكاء الصناعي مجرد اداه بسيطة لاتمتلك اَي خصائص خارقه للطبيعه او صفات موهوبه خاصه بها وانما جميع اعمالها محدده وم