- صاحب المنشور: بهية القروي
ملخص النقاش:دارت المحادثة بين المفكرين والمختصين حول إمكانية استخدام الذكاء الاصطناعي في المجال الديني وما إذا كان قادراً على استيعاب التعقيدات الروحية والتجارب الإنسانية المرتبطة بالإيمان.
انطلقت شافية بن عيشة في رد فعل قوي ضد فكرة تدريب النظم المبنية على الذكاء الاصطناعي لفهم أمور مثل الاختلاف بين نبرات الدعاء المختلفة حسب السياقات الدينية المتنوعة. رأتها بأن هذا النهج يقلل من شأن التعقيدات البشرية ويحول الدين إلى معادلات حسابية سهلة الحل. أكدت على أن الآلات مهما تقدمت لن تقدر أبداً على فهم سبب بكاء الشخص خلال صلاته الليلية مثلاً، وأن هذه الأمور مرتبطة بمشاعر وعمق روحي يتجاوز نطاق الخوارزميات.
ومن جهته، وافق عبد المهيمن بن عطية متحدِّثاً بصورة مماثلة، حيث جادل بأن الذكاء الاصطناعي لن يتمكن مطلقاً من استيعاب أعماق التجربة الإنسانية الخاصة بالأمور الدينية والاستبطانات الروحية المرتبطة بها.
أتى وحيد بن زكري مؤيداً لهذه النظرية ووصف محاولات اختزال الدين بمعلومات وقواعد بيانات بأنها إساءة لكلٍّ من الطبيعة المقدسة للدين ومنطق العقل البشري كذلك.
على الجانب الآخر، اقترح ماثر بناني رؤية مختلفة بعض الشيء. اعترف بأهمية الاعتراف بالجانبية العاطفية والعميقة لدين الإسلام ولكنه طرح احتمال وجود مناطق معينة تجد فيها تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي تطبيقاً مفيداً كالتعليم الديني الأساسي للأفراد الذين يجدون صعوبة في الحصول عليه عبر الوسائل الكلاسيكية. وأشار أيضًا إلى ضرورة عدم تجاهل الدور الحيوي لرجال الدين والمعلمين التقليديين حتى وسط ظهور هاته الأدوات الجديدة.
وفي النهاية عادت شافية لتثير نقطة مهمة وهي البحث عن حلول وسط تسمح بتحقيق التوازن الصحيح بين اعتمادنا على الرقمنة والحاجة الملحة للحفاظ على ارتباطنا بجوانبنا الأكثر روحانية وإنساناً.
بهذا الشكل كانت المناظرة غنية ومتكاملة حيث سلط المشاركون الضوء على مختلف وجهات النظر المتعلقة باستخدامات الذكاء الاصطناعي ضمن المؤسسات الدينية ورأينا كيف يمكن لهذا الموضوع الغزير بالتفاصيل الدقيقة والقيم الجوهرية أن يولد الكثير من الأسئلة المثيرة للنقاش.
