• صاحب المنشور: شوقي الحمودي
  
  ملخص النقاش:
  في عصر أصبح فيه العلم والتكنولوجيا جزءاً محورياً من حياتنا اليومية، يبرز تساؤل حول العلاقة بين الدين والعلم. يتساءل الكثيرون عما إذا كان هذان الجانبان يمكن أن يسيران جنباً إلى جنب دون تصادم أو تناقض، أم أنهما نظامان متعارضان يشكل وجود أحدهم تهديدًا للآخر؟ هذا الحوار ليس جديدًا؛ فقد طرح منذ قرون مضت وفي مختلف المجتمعات الثقافية والدينية حول العالم. لكن مع تقدم المعرفة البشرية وانتشارها بسرعة أكبر بكثير مما سبق، أصبحت هذه القضية أكثر تعقيدًا وأكثر أهمية.

التقاليد الدينية والتفاسير المتنوعة

يعتمد فهم علاقة الدين بالعلم على العديد من العوامل، منها التعاليم التي يحملها كل دين وتفسيرات الفلاسفة والمفكرين داخل تلك الأديان عبر التاريخ. بالنسبة للمسلمين مثلاً، يدعو القرآن الكريم إلى البحث والاستكشاف ([القُرْآنُ 67/4]) ويصف الله نفسه بأنه "علَّام الغيب والشَّهادَة" ([البقرة 2/255]). لذلك، غالبًا ما يتم التأكيد على كون العلم جزءًا مهمًا من التقليد الإسلامي وليس منافيًا له.

وعلى الرغم من ذلك، قد تكون هناك اختلافات في كيفية تطبيق هذه التعليمات وتفسيرها. فبعض الجماعات الإسلامية الأكثر تحفظًا قد ترى أن بعض مجالات العلم الحديثة مثل البيولوجيا التطورية أو الفيزياء الكمية تتناقض مع معتقداتها الأساسية بشأن الخلق والإله. بينما يؤكد علماء مسلمون آخرون، مثل ناصر موسى ومحمد حسن، على توافق الدين والعلم عندما يفهم كلاهما بطريقة شمولية ومتعددة الأوجه.

النموذج المسيحي - الانشقاق والفصائل

بالانتقال إلى المسيحية، فإن تاريخ العلاقات بين الدين والعلم هنا أقل توضيحًا وتنوعًا. شهد القرن الـ16 والصراع الذي عرف باسم "الحروب الدينية"، أحداثًا أدت إلى انقسام كبير ضمن المجتمع الأوروبي. حيث برز الصراع بين الرومان الكاثوليك والبروتستانتيين، وكان موضوع علم الفلك هو المحور الرئيسي لهذا النقاش. لقد رفض البابا بولس الرابع نظرية مركزية الشمس لأنه اعتبرها خطأ دينيًا وإلحاحًا ضد الكتاب المقدس ([التكوين 1/16]). إلا أن هذه الرؤية لم تكن مقتصرة على المؤسسات الدينية الرسمية فقط بل امتدت لتشمل أفراد المجتمع أيضًا الذين كانوا يخافون من فقدان إيمانهم إذا قبلوا بالأفكار الجديدة المخالفة لنظرتهم للعالم.

مع مرور الوقت، تطورت وجهة النظر المسيحية تجاه العلم بشكل متفاوت بحسب التشكيلات المختلفة للفصائل والمعتقدات. لم يعد النظام الرسمي للكنيسة يعارض علم الكونيات لكوبرنيكوس وكبلر نيوتن بعد الآن ولكن ظهرت لاحقًا اتجاهات جديدة خلال الثورة الثقافية بحلول نهاية القرن العشرين والتي انتقدت بشدة الآراء العلمانية باعتبارها خطرًا روحيًا وفكريًا. تش