الحركة الشعوبية التمزيغية و علم الحينات
هذه الحركة اللتي تمزغ اليوم الاخضر و اليابس في شمال افريقيا هي في الظاهر حركة ثقافية لغوية لكن في داخلها حركة شعوبية زرعتها موجتان قويتان في المنطقة :
الصراع الحضري ضد خارج مناطق الحضر
الصراع الاستعماري الثقافي
يتبع
صراع الحضر ضد ماهو خارج مجال المدينة هو صراع قديم ما قبل الاسلام في الشرق الاوسط انتقل لشمال افريقيا
الهوية الحضرية التابعة للملك و النابعة من الملك او السلالة الحاكمة
صراع فرق العرب فاصبح العرب يتسمون بمدنهم و يسمون من خارج المدينة "عربي" و هذا ما حصل مثلا في الشام و العراق
يتبع
تحول هذا الصراع الحضري-الريفي او البدوي الرعوي الى صراع مسيحي ديني وثني
الحاضرة مركز ديني مهم، دين الدولة مقابل وثنيةيراها الحضري الحادية
المسيحي انسلخ عن هويته العربية مقابل العروبة كمثال للوثنية
العربي عند المسيحيين الاوائل وثني خارج "حضارة المسيحية"
يتبع
نجد بوادر هذا الصراع في صدر الاسلام حيث "الاعرابي" مثل ككافر مقابل المسلم المدني.
هذا الصراع انتقل مع الفتح حيث الموالي من اثنيات عديدة سكنت المدن المفتوحة و كانت حاشية الخلفاء و السلاطين في اطار اسلامي-حضري مقابل الرعاة و البدو و الاعراب و حتى المزارعين اللذين يمثلون خطرا
يتبع
الاوضاع المزرية خارج المدن كانت تؤدي لثورات عديدة و كان الحاكم يصور هذه الثورات على انها "كفر" بالدولة و الدولة هي حامية المسلمين
حتى ان بعضهم اخرج فتاوي يكفر البدو او الاعراب و قد كانوا اكثر الناس ثورات على الظلم
في هذا الاطار كان دور علماء و مفتيو البلاط او الحاكم مهم
يتبع
