• صاحب المنشور: توفيقة الوادنوني
  
  ملخص النقاش:
  تعتبر العلاقة بين الإسلام ومجال التعليم علاقة عميقة ومتشابكة تمتد جذورها إلى أعماق التاريخ. فقد كان لأولى تعبد الله -سبحانه وتعالى- على عباده الأجابة عندما قال:\"اقرأ\"(1) وقع بعد ذلك الشروع في نشر العلم وتأليف الكتب وإصدار المخطوطات مما جعل المسلمين القدماء يشكلون قوة بشرية وفكرية هائلة خلال فترة قصيرة جدًا مقارنة بالحضارات الأخرى. وقد ظلت هذه الروح تسري عبر عقود متلاحقة حتى يومنا هذا حيث يظل المسلمون حريصين باستمرار على تطوير نظامهم التربوي تلبية لمتطلبات الحياة والعصر الحديث مع الحفاظ أيضا على قيم دينهم وأصالتهم الثقافية والدينية.

في ضوء هذا السياق فإن موضوع "الإسلام والتعليم: رحلة التمكين والتحديث" يحمل أهمية كبيرة بالنظر لمكانته المركزية لدى المجتمعات الإسلامية والتي أثرت تأثيرا واضحا على نظرة العالم للتعلم والممارسات الأخلاقية المرتبطة به. وفي حين شهد القرن الماضي العديد من التحولات الجذرية التي طالت جميع جوانب حياة الناس إلا أنه بخصوص النظام التعليمي فإنه ظل نسبيا محتفظا بصفته التقليدية بدرجة أكبر بالمقارنة مع قطاعات أخرى مثل الصناعة والتكنولوجيا والصحة وغيرها الكثير. ولكن رغم كون النهضة الحديثة قد غيرت وجه الأرض تغييرا شاملا فان الدين الإسلامي استمر محافظاً عليه خصوصياته وهويتها الفريدة الخاصة بكل مجتمع مسلم.

ومن الواضح وجود شعور عام باتجاه حاجة ملحة نحو إعادة النظر بنظم التعليم الموجودة حالياً وذلك بهدف تحقيق توازن أفضل بين القيم الدينية والثقافية جانبًا وبين احتياجات سوق العمل المتطورة الجانب الآخر. وهذا يعني ضرورة بذل جهد مشترك يتضمن اعادة النظر ببرامج المناهج الدراسية وكيفية إيصال المعلومات للمتعلمين بالإضافة لإعداد المعلمين بغرض تهيئة بيئة مدرسية تشجع علي الإبداع والابتكار بالإضافة لتوفير فرص تكافؤ الحصول عليها لكل أفراد المجتمع بدون تمييز بسبب جنس أو طبقي أو ايديولوجي ويجب التنبيه هنا بأن تقديم تلك الخدمات الأساسية لا يناقض بأي شكل من الأشكال بتعاليم القرآن الكريم والسنة المطهرة بل انها تؤكد بالفعل على أهميتها وصواب نهجه المستند إلي أساس صحيح وهي دعوة للتجديد والإصلاح الذي دعا إليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم حين أمر بطلب العلم ولو بالصين كما ذكر ابن عباس رضي الله عنهما .

لقد مرت عملية تحديث منظومة التعلم داخل المجتمع الاسلامي بمراحل مختلفة كانت بداية منها الاستمداد من التجارب الغربية خاصة فيما يتعلق بإدخال تقنيات جديدة كاستخدام الكتاب المقروء عوضا عن كتابة المعلومة يدويا وكذلك اعتماد منهج تدريس أكثر تركيزا حول الموضوع وليس مجرد حفظ الآراء الشخصية للأستاذ الجامعي وقبل كل شيء تبني ثقافة نقدية مستمدة من روح البحث العلمي المبنية بدورها على حقائق مكتشفات علمية مثبتة ومن ثم تطبيقها بشكل حيوي عملي داخل غرف الدراسة والمعامل العملية. وعليه يمكن تصنيف هذه الفترة ضمن مرحلة ما يسمى بالتقليد الأعمى والذي بدأ منذ نهاية الحرب العالمية الأولى واستمر لفترة طويلة نسبيًا قبل ظهور بوادر حركة مقاومة لها سميت بحركة الاستقلال الأكاديمي