- صاحب المنشور: بيان بن قاسم
ملخص النقاش:
في عالم يتسارع فيه التطور التكنولوجي بوتيرة هائلة، يطرح العديد من الباحثين والمفكرين تساؤلات حول دور الدين -وخصوصاً الإسلام- في هذا السياق. كيف يمكن للمبادئ والتعاليم الإسلامية أن تتواءم مع الثورة الصناعية الرابعة وتطبيقاتها المتنوعة مثل الذكاء الاصطناعي، الروبوتات، تقنية الكريبتو، وغيرها؟ يعالج هذا المقال هذه المسألة بتعمق، مستندًا إلى الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة لتوضيح كيف يتمشى الإطار الأخلاقي والثابت للإسلام مع تيارات العصر الجديدة.
آفاق التكامل: الأفكار الأساسية
يشدد الإسلام على أهمية البحث والعلم، حيث يُذكر في عدة آيات قرآنية أن الله قد خلق الإنسان ليعمر الأرض ويستخرج دروسها وثرواتها. يقول تعالى: "
لكن التطبيق العملي لهذه التعاليم يشكل تحديًا خاصًا عندما نُدخِل التقنيات الحديثة المعقدة ذات التأثيرات الاجتماعية والاقتصادية الواسعة. هنا يأتي دور الفقه الإسلامي كمنظومة تفكير تستوعب الجديد وتعطي حكمًا شرعيًا مناسبًا. مثال ذلك هو تعامل علماء الدين مع الإنترنت منذ ظهور الشبكة العنكبوتية؛ فقد اعتبروا استخدامه نوعًا جديدًا مما كان معروفًا سابقًا كالرسل والبريد وما شابههما. لذلك فإن وجوب ارتداء غطاء الرأس أثناء خروج المرأة خارج المنزل ينطبق أيضًا عند استخدام كاميرا الويب أو الفيديوهات المؤتمرات عبر الانترنت إذا كانت ستظهر وجهها أمام غرباء عنها.
المحاذير الشرعية والمعايير الأخلاقية
رغم تأكيد دعم الإسلام للعلوم المختلفة باستهدافها خدمة البشرية وتعزيز رفاهيتها، هناك محاذير وضوابط متعددة لحماية حقوق وكرامة الإنسان ومصلحة المجتمع عموما منها: عدم جواز التجسس واستخدام وسائل تكنولوجية لغرض إيذاء الآخرين سواء كانوا مسلمين أم غيرهم; ضرورة مراعاة خصوصيت الشخص وعدم انتهاكه؛ تجنب إنتاج أدوات تمكن الحكومات الاستبدادية مثلاً من مراقبة المواطنين بحرية مطلقة، ومنع تطوير أي برنامج قادرعلى التحريضعلى الجرائم وانتشار الفتنة والفاحشة. وهناك أيضاً قلق بشأن تأثير الوسائل الإعلامية والصناعة الترفيهية التي تقدِّم مواد تضر بالإنسان روحيا وعاطفيا. ويتوجب هنا على مجتمع المسلمين تنظيم نفسه بنشره للأخلاق الحميدة والاستقامة واتباع نهج الدعوة الحسنة لتحقيق توازن يؤدي الى حياة كريمة ومتوازنة اجتماعياً واقتصادياً وعلمياً وبالتالي تحقق سعادة أفراد الأُمَّة جمعاء وهو أحد مقاصد الشريعة الاسلاميه حسب أغلبية فقهاء العالم الإسلامي الحديث.
وفي النهاية يبقى الأمر مرتبطا ارتباطا عضويا بحالة البلد وأحوال الناس وظروفهم، فالفقهاء موجودين دائما لاستصدار فتاوى جديدة مناسبة لكل زمان مكان وفق أحكام السنة والشريعة الغراء.
