• صاحب المنشور: كشاف الأخبار
  
  ملخص النقاش:
  في عالم اليوم الذي يتسم بالتعقيد العلمي المتزايد والتطور التكنولوجي الهائل، يطرح العديد من الأفراد والمفكرين تساؤلاً حاسماً حول العلاقة بين الدين والعلوم. هل هذان المجالان ينتميان إلى حقول متعارضة، حيث يبدو أنهما يدوران حول مركز واحد ولكنهما بعيد كل البعد عن بعضهما البعض؟ أم يمكن النظر إليها على أنها مجالات تكمل وتغذي بعضها البعض بطرق معقدة ومترابطة?

من منظور تاريخي, كانت هناك لحظات شهدت فيها علاقة الدين بالعلم تعايشًا وثيقًا ومساهمة، وأخرى عرفت بتوترات شديدة ومواجهات فكرية. ولكن, إن فهم هذه التعاملات المعقدة يساعدنا في تحديد مكانتها الحالية وكيفية تشكيل المستقبل. ولنجاح هذا الفهم، ينبغي لنا دراسة كيف شكل كلا الجانبين الآخر عبر التاريخ وكذلك كيفية تأثير ذلك علينا الآن وفي مستقبل غير بعيد.

على مر العصور الإسلامية الأولى، كان للعلم مكان بارز تحت مظلة الإيمان الديني. لقد شجع الإسلام البحث والمعرفة بشدة، كما ظهر جلياً في رواية قصة موسى عليه السلام عندما طلب منه الله عز وجل تعلم الكتابة قبل رحلته للبحث عن الحكمة والعلم لدى الخضر. وقد أدّى هذا التشجيع للإسلاميين القدامى للتأسيس لبدايات علوم الرياضيات والفلك وغيرها مما وصلتنا حتى الوقت الحالي بإسهاماتها الواضحة والتي تشكل أساساً لثورة علمية حديثة.

وفي القرن الخامس عشر الميلادي، بدأ عصر النهضة الأوروبية -الذي يُعتبر بداية التحولات الحديثة نحو نظام معرفي جديد-. هنا أيضاً نرى كيف أثرت الثقافة المسيحية آنذاك وبالتالي المفاهيم اللاهوتية المسيحيّة الخاصة بتأليه الإنسان ودوره المركزي في الخلق على مسارات العلم الحديث؛ حيث اعتبر العالم الطبيعي ليس مجرد ميدان لاستخدام البشر وإنما شيء له قيمة بذاته يستحق الاستكشاف والإعجاب نظراً لعظمة خالقِه سبحانه وتعالى. وهذا الرأي لم يكن قائم بذاته لكنه نتاج تأثيرات دينية وفلسفية مختلفة جمعتها أوروبا خلال تلك الحقبة.

لكن رغم وجود حالات نجاح مبكرة بسبب تقاربٍ مؤقت نسبياً بين الدين والعلوم، فإن العلاقات غالبًا ما بلغت ذروتها بالتباعد وانقطاع الاتصال فيما بعد نتيجة لأسباب مختلفة منها ظهور أفكار فلسفية جديدة اختلفت جذرياً عن المنظورات القديمة التي ربطت بين الاثنين سابقاً. فعلى سبيل المثال، شهد أوائل القرن الثامن عشر نشوء حركة التنوير الأوروبية والتي اتخذت نهجا ماديا صرفا تجاه العالم المحيط بنا معتبرة إيّاها محصلة لدوال ذات طبيعة فيزيائية فقط بينما أهملت دور القوى الروحية والدينية تماما وهو الأمر الذي خلق نقابَْ ما بين "العقل" أو "الفطرة الإنسانية" مقابل المؤسسات التقليدية مثل الكنيسة والجماعة المؤمنة. وعلى الرغم من كون الكثير ممن حملوا رايتها بشرٌ مؤمنون أيضًا إلا ان تحيزاتهم نحوه جعلتهم يسعون لتفسير الواقع بدون اللجوء لفروع المعارف الأخرى ومن ضمنها العلوم المرتبطة بالميتافيزيقا بصرف النظر عمّا إذا كانت تتوافق