في الإسلام، تعتبر العمرة والدخول في محرميتها إجراءً مقدسًا يجب التعامل معه وفق القواعد الشرعية بعناية. عندما تؤدي العمرة عن النفس، فإن النية الأصلية هي أساس هذه العبادة. بموجب أحكام الشريعة الإسلامية، الشخص الذي يؤذن للحج أو العمرة عن نفسه ليس لديه الحق في تبديل تلك النية لشخص آخر.
يحذر العديد من علماء الدين مثل الأئمة الشافعي والنووي وابن باز وابن عثيمين من مخاطر تعديل النية بعد البدء في الاحرام. إن القرآن الكريم يدعو المسلمون لتحقيق "التمام"، أي اكتمال الشعائر الدينية، بما في ذلك الحج والعمرة. لذلك، بمجرد أن يبدأ المرء بالإحرام نيّة لمناسكٍ معينة سواء كانت لنفسه أو نيابه عن الآخرين، ليس بإمكانه التراجع وتبديل تلك النية لاحقا.
ومع ذلك، هناك حالة خاصة ذكرها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم حيث سمح بتغيير النية بسبب وجود موانع شرعية. ولكن هذه الحالة ليست مطابقة لحالة وضع السائل الحالي حيث أنه لم يكن هناك مانعا قانونيًا أمام تكملة العمرة أصلاً. بالتالي، بناءً على النصوص القرآنية والأحاديث النبوية والإجماع العلمي، تبقى العمرة موجهة نحو الفرد الذي بدأ بهذه النية أول مرة حتى وإن غير رأيه فيما بعد.
هذا الأمر مهم جدًا لأنه يعكس أهمية احترام الاتفاقات المتعلقة بالأعمال الدينية والتزام الكمال بها حسب الوعد الأصلي. وبالتالي يجب التأكد من توضيح النوايا بشكل واضح منذ البداية لتجنب أي لبس أو جدالات مستقبلية مرتبطة بالعبادات والمناسبات الروحية الأخرى كذلك.
