في الإسلام، ليس كل شكاوي الزوجة لزوجها هي ذات طبيعة واحدة. بعض الشكاوي قد تكون مباحة ومحتملة حسب الظروف، بينما البعض الآخر غير مستحب. وفقاً لما جاء في الحديث النبوي الشريف والسنة المطهرة، هناك حالات محددة حيث يكون من المقبول للزوجة التعبير عن مخاوفها أو مطالبها.
على سبيل المثال، عندما تواجه الزوجة ظروفا تتسبب فيها الأذى لنفسها أو لنفقاتها اليومية، فإن لها الحق في طلب الاحتياجات اللازمة للحفاظ على سلامتها واستقرار حياتها. كما ورد في حديث هند بنت عتبة التي اشتكت لقلة عطايا أبو سفيان لها ولأطفالها، فأجابها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بالسماح لها باخذ ماتستحق ضمن الحدود المناسبة (حديث صحيح البخاري ومسلم).
أما بالنسبة لحالة خاصة مثل تلك التي حدثت لفاطمة الزهراء -رضوان الله عليها- حين شعرت بتوتر بسبب زواج أحد أفراد عشيرة زوجها المرتبطة بسلالة عدو المسلمين، فقد تدخل النبي محمد صلى الله عليه وسلم لتجنب أي فتنة محتملة في إيمانها. وقد أكد رسول الله أهمية احترام مشاعر بنات رسوله الأعظم وأنه سيمنع حدوث اجتماع لبنت نبينا وأخرى مرتبطة بشخصيات معادية للإسلام تحت سقف واحد(المصدر:البخاري ومسلم).
وفي حالة وجود خلافات بسيطة قابلة للمعالجة بالحوار والمصالحة الداخلية، يشجع الإسلام النساء على البحث عن الحلول بدون الاعتماد بشكل كبير على التدخل الخارجي إلا عند الضرورة القصوى. يؤكد علماء الدين أنه يجب تكليف الجزء الأكبر من المسؤولية لإيجاد تسويات لدى الأطراف المتخاصمة بأنفسهم أولاً قبل الاتجاه نحو وسائل خارجية للتوسط. فكما ذكر مفتي المملكة العربية السعودية السابق الشيخ عبدالعزيز بن باز "إذا كانت الظروف تسمح بالتراضي والحلول الذاتية داخل الأسرة دون آثار جانبية سلبيه تؤدي الى نزاعات أخرى أكبر حجم ,فالابتعاد عن الكشف العام لهذه الاختلافات أفضل."
لتوضيح الأمر أكثر, دعونا نتذكر الوصايا القرآنية الثابتة بشأن التعامل الإنساني المحترم لكل عضو مجتمعي بما فيه العلاقات الزوجية. فالله عزوجل يأمر الرجال بمعاملة نسائهم برفق ومعاملة حسنة بناءً على الآيتين التاليين : ﴿وعاشروهن بالمعروف﴾ [النساء: ١٩] و ﴿للرجال عليهن درجة﴾[البقرة ٢٢٨]. وهذه الدرجة تشمل حسن الأخلاق والقيم الإسلامية العامة والتي تمثل أساس المجتمع الاسلامي الذ محافظ على تماسكه وأخلاقه الجميلة .
هذه بعض الاستنتاجات الرئيسية المستمدة من أحكام الشريعة الاسلامية وهي توضح دور وشروط قبول/رفض شكل ومتى تنطبق قضية تقديم الشكاوى لأطراف ثالثة سواء كانوا أشقاء او آباء او أقارب آخرين وغيرهما ممن لهم تأثير نفوذ تجاه الازواج المحتجينعليهم.
