على الرغم من عدم ورود الحديث الخاص بمسح الأذنين بشكل مفصّل في صحيح البخاري أو مسلم، إلا أنه يجب التنبيه إلى أن غياب الحديث في هذه الكتب الكلاسيكية ليس دليلاً قاطعاً على عدم صحة العملية أو أهميتها الدينية. البخاري ومسلم لم يكونا يسعيان لاستيعاب كل الحديث الصحيح، حيث أكدوا بأن هدفهم كان جمعه وتجميع مجموعة منه.

وقد أثبتت عدة روايات أخرى - مثل تلك المروية عبر الترمذي والنسائي - مشروعية مسح الأذنين أثناء الوضوء. ويبدو أن هناك توافقاً بين العلماء بشأن ضرورة هذه الخطوة ضمن إجراءات الوضوء الصحيحة.

وفقاً لإبن عباس رضي الله عنه، "كان النبي صلى الله عليه وسلم يمسح برأسه وأذنيه، الظاهر منها والباطن". وهذا الحديث، الذي وصفه الترمذي بالحديث "الحسن والصحيح"، يؤكد أهمية مسح الأذنين خلال عملية الوضوء.

كما نقل العديد من العلماء المعروفين، بما في ذلك ابن عبد البر وابن هبيرة، الإجماع العام بين المسلمين على اعتبار مسح الأذنين أحد السنة الثابتة للوضوء. حتى though هناك خلاف بسيط حول درجة الواجبية بهذه الخطوة بين مختلف المدارس الفقهية.

في النهاية، بينما قد لا يتم التركيز عليها بشدة في بعض النصوص الرئيسية المتعلقة بالوضوء، دليل الأدلة الشرعية واضحة في تعزيز أهمية مسح الأذنين كجزء لا يتجزأ من الوضوء الإسلامي التقليدي.