على الرغم من عدم وجود دليل صريح في النصوص الدينية يشجع المؤذنين على ترك فاصلة قصيرة بين جمل الأذان لتسهيل تكرار السامعين للحكم، إلا أنه يمكن استنتاج هذا الأمر من أدب وأصول الأذان نفسه. إن سنة الآذان تشدد على الترسل، حيث يقوم المؤذن بتقديم الأذان بشكل مترتّل ومنتظم، مع بعض الهدوء بين الجمل للسماح بإجراء نفس عميق. ويعتبر هذا النوع من الترسل أحد أهم مميزات الأذان التي تميزه عن الإقامة. وبالتالي فإن وقفات التأمل هذه تسمح للمتعلمين بالتالي للجماعة بالتردّد خلف المؤذن بكل سهولة خلال كل جزء من الأذان.

يشرح العلماء المعاصرون مثل "الموسوعة الفقهية الكويتية" بأن الترسل يعني البطيء والتدرج بدون عجلة، وتشديد الصوت على نهاية كل جمله لتحقيق هدوء مؤقت لاستعادة الشهيق. وفقاً لعبارات الشيخ ابن قدامة المقدمة في كتابه الموسوم بالمغني، فالرسول يساهم في تأمين قراءة واضحة وحسية لكل الكلمات ضمن الاذان بنفس انتقائية. كما عرف العالم الكبير ابن الريفة الرسالة كاستخدام الوقت المناسب لإعطاء مساحة لنفس المسلم أثناء الإمام بالقول التالي:"...وإصدار الأذان يعني عكس سرعه القول بصوت عالٍ". عندما يكون هناك صوت مرتفع نسبياً، ستكون فرصة متاحه لمن يسمع للإقبال علي الاستماع واسترجاع الجزء الذي يبقي عليه قبل الانتقال الي الجديد منها بطريقة منظمة ومتوازنة .

ومن الجدير ذكره كذلك هنا انه إذا كانت مشاركة الجمهور باستخدام عبارات اذانية واحدة تعتبر فضيلة واحتراماً دينياً ، يجب حتماً تعزيز القدرة لدى الانسان بقدرتهم على المطابقة الخاصة بهم ابتداءً من تفاصيل الاتجاه نحو المحافظة قدر الامكان امام رؤساء الصفوف والأئمة الذين يعتلون المنبر الخشبي خلال ادائهم الشعائري اليومي للعقيدة الاسلامية ذات المقاييس الجمالية المرتبطة بها والتي توحي بالأنسنة البشرية الداخلية وخارجيتها مجتمعين سويا بعيدا عن الزخارف العربية القديمة المعتادة لمثل تلك الأعمال الشبيهة جدا بممارسات المسلمين التقليديه القديمه نسبيآ للقارئ الحديث غير معتقد ديني أصلي لدي أهل الكتاب الناطقين ببلاغته الروحية داخل دائرة عقائد الدين الإسلامي الأعلى شأنا منذ ولاداته الجديدة التاريخية حديثًا عبر القرون الطويله الملونة بالتقوى والإلتزام الوثيق بحفظ الوحدانيّة والصلاة والثناء والشهادتان وغيرها الكثير والكثير موثقا بجداول اجتماعية وثقافية فريدة وغاية فى روعة وجماليات التصميم المصاحbable والمبتكرة تحت اشراف علماء الأحكام الشرعية الربانيه الأعضاء الرئيسيين لحركة الدعوى والنظام بالقرب من أماكن تجمع المواطنين المشاركين الأصغر سنا والعاملين المنتشرين حول مسامق مواطن انتشار المؤسسة الدينية العامة والخاصة المختارة جغرافيا حسب الظروف الموضوعية المختلفة لكل مكان وزمان محصور ضمن حدود الدولة الواحدة او حتى خارج نطاق حدود الدول الحره تمامآ ولكن تبقى روح الأخوة الإسلامية العالمية تعمل كعامل أساس للتظافر المجتمعي العظيم اللحامي الراسخ المبني بكرامة مشتركة مشترطة دومآ بدقة وقت حدوث ظاهرة غروب الشمس مثلاً ليصح وقت اذانتها اول مرة عقب رسميًا وبعد مرور حوالي عشر ساعات تستجد حالة الاعادة التي تتطلب زياده عدد مرات التجسيم للأحداث نفسها مجدداً دون تغيير فقط اختلاف بسيط فيما يحدث داخل ساحتها الرئيسية فقط وليس خارجه أبدا! ثم تليه مرحلة ثالثة وهي الخطبة التالية لها ايضا تُجرى أيضا دوريتها اعتبارا لوقت ما بعد نصف ساعة تقريبيا وعند دخوله بكافة نواياه الصالحه يستأنف خطيب الجمعة يلقي خُطبه المعلومة بالسلف الصالح بانضباط شديد شديد للغاية ملتزم بغالب احكام مذاهب شرائحه المختلفه سواء أكانت حنفيه ام مالكيه أم شافعى أم حنبلى فهناك حرية اختيار شخصيته الخاصه لديباجة اخباره وهذه فرصه عظيمة لمن حضروا فعليا وليس افتراضيين لان