- صاحب المنشور: يسرى المدغري

ملخص النقاش:
هذا النقاش يتناول موضوع الابتكار والتقدم من وجهة نظر فكرية. أشار الكاتب إلى أن النموذج الأساسي في الابتكار هو وهم، وأن محاولة تقليد الماضي لن تقودنا إلى مستقبل مبتكر. كتب عفاف الهضيبي: "تطمح إلى المستحيل؟ رائع! لكن هل ننسى "المستحيل" الذي تم تحقيقه من قبل؟ القوالب القديمة ليست بالضرورة قيداً، بل قد تكون المنصة التي نُقَدَم منها "المستحيل" الجديد. فهل يمكن أن نطور ما سبق بدلاً من رفضه؟" أعرب نوال بن عمار عن تفهمها لما قاله الكاتب، لكنها أضافت: "ولكنني لا أرى أن ذلك يتجاوز حدود الابتكار في بعض الأحيان، حيث يساهم التطور الذاتي والاستمرار في الاستفادة من الفهم السابق لدخول عالم المستحيل، وتغيير مستوى المعرفة." أشار الحجامي بن إدريس إلى أن بعض الأفكار والتقنيات قد وصلت بالفعل إلى ذروتها ولم تعد قادرة على تقديم مساهمات كبيرة. وأضاف: "التقليد العمياء للموروث قد يعيق حقًا قدرتنا على تحقيق ابتكارات حقيقية وملهمة." أوضحت نوال بن عمار أن البعض قد يصل بمفاهيمه وأساليب عمله إلى حد النهايات غير المفيدة. وقالت: "أما لكنني أعتبر الاحترام التاريخي والفكري مهم لبناء رؤى جديدة، وليس مجرد رفض جامد لما سبق." أوضح عفاف الهضيبي أن الابتكار الحقيقي يكمن في تحديث الأفكار وتطبيقها على الحاضر. وقال: "ولكن هذا يتطلب فترة زمنية طويلة للتواصل مع الأشخاص ذوي الخبرة في هذه المجالات." أشار بيان المزابي إلى أن الابتكار الحقيقي ينبع من تحديث الأفكار وتطبيقها على الحاضر، وليس مجرد إعادة تسمية المفاهيم القديمة. وقال: "ولكن هذا لا يعني محاولة تغيير ما سبق ليتماشى مع المستحيل، بل إعادة النظر في المفاهيم نفسها من خلال الزجاجة الجديدة التي يقدمها التاريخ والمعرفة القديمة." أوضحت ضحى التازي أن الفهم الجديد للمستحيل لا يعني فقط تحدي القواعد المادية، ولكن أيضًا إعادة تفسير الأفكار والقيم الموجودة. وقالت: "ولكن هذا يتطلب الجمع بين الاثنين -استكشاف "المستحيل" جنبًا إلى جنب مع تطوير القديم- هو الطريق الأمثل نحو إحداث ثورة فعلية." أشار عفاف الهضيبي إلى أن الكاتب يريد أن نرى كيف يمكن تطوير ما سبق ونستفيد منه لكي نصل إلى المستوى التالي. وقال: "ولكن هذا يتطلب فترة زمنية طويلة للتواصل مع الأشخاص ذوي الخبرة في هذه المجالات." أشار بيان المزابي إلى أن الابتكار الحقيقي ينبع من تحديث الأفكار وتطبيقها على الحاضر، وليس مجرد إعادة تسمية المفاهيم القديمة. وقال: "ولكن هذا لا يعني محاولة تغيير ما سبق ليتماشى مع المستحيل، بل إعادة النظر في المفاهيم نفسها من خلال الزجاجة الجديدة التي يقدمها التاريخ والمعرفة القديمة."