تصف هذه الفتوى مفهوم "الخُلَّة"، حيث تُعرّف بأنها نوع خاص من المحبة تتخطى الحدود التقليدية للمحب، حيث تصبح الذات محل الحب هي محور التركيز الوحيد. وقد فضلها الله لعباد مخصوصين، هما إبراهيم ومحمد صلى الله عليهما وسلم، بناءً على آيات قرآنية واضحة وآثار نبوية شريفة.
تؤكد النصوص الدينية أن "الخُلَّة" صفة فعالة تختارها مشيئة الله وقدرته، وليست نتيجة لسلوك بشري أو جهود فردية. إنها ليست مثل العلاقات البشرية التي قد تمتد لشركاء آخرين أو تنال بالتبادل المتساوي. بدلاً من ذلك، تعتبر "الخُلَّة" علامة خاصة للألفة والتقديس الإلهيين.
وعلى الرغم من النفي الواضح للنبي محمد صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بتكوين علاقة حميمة ("خليل") خارج إطار علاقته برب العالمين، تجسد أقوال صحابته رضوان الله عليهم ارتباطهم الخاص بالنبي كمصدر للحكمة والإرشاد الروحي. ورغم الاختلاف الظاهري بين هذين الرؤيتين، يؤكد الفقهاء أن رفض النبي لتحويل أي شخص إلى "خليل" باستثناء الله عز وجل لا يتعارض مع حرية أحبابه في النظر إليه باحترام عميق ومعاملة مشابهة للعلاقات الشخصية المثالية.
وفي حين أنه من المستبعد تحقيق مستوى مماثل من الصلة الرمزية المتميزة بمكانتَي إبراهيم ومحمد صلى الله عليهما وسلم، تبقى مثالتهم دافعاً للتضرع والصلاح الشخصي. وفي النهاية، يتم التأكيد على أهمية رؤية الدين بشكل شامل ودقيق لفهم تعقيدات الحياة الروحية داخل المجتمع المسلم.
ومن المهم التأكيد أن الإسلام يدعم الشعور العميق بالإخلاص تجاه الله وحده، بينما يعترف أيضًا بحقيقة العمق الإنساني للعلاقات المقدسة بين المؤمن والأجيال الرائدة للأمم الإسلامية.
