الحمد لله الذي شرع لنا أحكامًا تهدف إلى تحقيق المصلحة والعدل، ونبين في هذا المقال أن الطلاق، رغم كونه حلالًا، إلا أنه من أبغض الحلال إلى الله تعالى، وذلك استنادًا إلى نصوص شرعية متعددة.

يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أبغض الحلال إلى الله الطلاق"، وهو حديث رواه أبو داود وابن ماجه، وصححه الحاكم، لكن بعض أهل العلم ضعفوه. ومع ذلك، فإن هذا الحديث يدل على أن في الحلال أشياء مبغوضة إلى الله تعالى، وأن أبغضها الطلاق. وهذا يعني أن الطلاق ليس من الأمور المحبوبة عند الله، رغم كونه حلالًا.

كما يؤكد القرآن الكريم على أهمية دوام الألفة بين الزوجين وحسن عشرة كل منهما للآخر. ففي سورة النساء، الآية 19، يقول الله تعالى: "فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً". هذا يدل على أن الله يحث الزوج على أن يمسك زوجته ولو كرهها، مما يشير إلى أن الطلاق ليس هو الحل الأمثل دائمًا.

بالإضافة إلى ذلك، يوضح ابن قدامة في كتابه "المغني" أن الطلاق تعتريه الأحكام الخمسة: واجب، مكروه، مباح، مستحب، ومحظور. ويذكر أن الطلاق المكروه هو الذي يتم من غير حاجة إليه، وهو ما يتوافق مع الحديث السابق.

وفي سياق آخر، يشدد النبي صلى الله عليه وسلم على أهمية الإصلاح بين الناس، حيث يقول في حديث رواه أبو هريرة: "ليس منا من خبب امرأة على زوجها أو عبداً على سيده". وهذا الحديث يدل على أن التخبيب بين الأزواج أو بين العبد وسيده هو أمر محرم، وأن الإصلاح بينهم هو الواجب.

وفي حديث آخر رواه أبو الدرداء، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟" فيجيب الصحابة: "بلى يا رسول الله"، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إصلاح ذات البين". وهذا الحديث يبين أن الإصلاح بين الناس هو أفضل من الصيام والصلاة والصدقة، مما يؤكد على أهمية الإصلاح بين الأزواج وتجنب الطلاق قدر المستطاع.

وبناءً على هذه النصوص الشرعية، يمكن القول إن الطلاق، رغم كونه حلالًا، إلا أنه من أبغض الحلال إلى الله تعالى، وأن الإصلاح بين الأزواج هو الواجب والهدف الأساسي في الإسلام.