حديث "ليس من البر الصيام في السفر" رواه أبو داود في سننه، وهو حديث نبوي شريف يوضح حكم الصيام في السفر. هذا الحديث ينطبق على الحال الثالثة التي ذكرتها، وهي عندما يشق الصوم على المسافر أو يخاف الهلاك.
في هذا الحديث، رأى النبي ﷺ رجلاً ظلل عليه بسبب الصيام في السفر، فسأله عن حاله، فأخبروه أنه صائم. فقال النبي ﷺ: "ليس من البر الصيام في السفر". هذا يعني أن الصوم الذي يؤدي إلى هذه الحال من المشقة ليس من البر، أي ليس من الطاعة والعبادة.
هذا الحديث لا يعني أن الصوم في السفر غير جائز مطلقًا، بل ينطبق على حالة معينة، وهي عندما يشق الصوم على المسافر أو يخاف الهلاك. وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يصوم في السفر، مما يدل على أن الصوم في السفر جائز لمن قوي عليه ولم يشق عليه.
الجمهور من العلماء يرون أن الصوم أفضل لمن قوي عليه ولم يشق عليه، والفطر أفضل لمن شق عليه الصوم أو أعرض عن قبول الرخصة. واختار ابن المنذر قول الجمهور بأن الصوم أفضل لمن قوي عليه ولم يشق عليه.
أما بالنسبة لقول النبي ﷺ: "ليس من البر الصيام في السفر"، فقد سلك المجيزون طرقًا لتفسيره. بعضهم قال إنه خرج على سبب فيقتصر عليه، وعلى من كان في مثل حاله. وذهب الشافعي إلى أن نفي البر المذكور في الحديث ينطبق على من أبى قبول الرخصة.
في النهاية، يجب أن نلاحظ أن هذا الحديث ينطبق على حالة معينة، وهي عندما يشق الصوم على المسافر أو يخاف الهلاك. أما بالنسبة لمن قوي عليه ولم يشق عليه، فإن الصوم أفضل منه.
