يُعتبر برُّ الوالدين من أكثر القيم الإنسانية نبلاً وارتقاءً في الإسلام، وهو أمرٌ أمرَ الله به وحثَّ عليه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في العديد من الأحاديث الشريفة التي تؤكد مكانتهم العالية ودورهم الفعال في بناء المجتمع المسلم. وفي هذا المقال سنستعرض بعض هذه الأحاديث النبوية الشريفة ونستخلص منها أهم الأحكام والفوائد المتعلقة ببر الوالدين.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الجنة تحت أقدام الأمهات"، مما يدل على علو قدر الأم وتقدير مكانتها لدى المسلمين. إن بر الأم يفتح أبواب الجنة ويضمن دخول الجنة بإذن الله. كما يُظهر الحديث اهتمام الإسلام بشكل خاص بمكانة الأم وتعظيم حقوقها، إذ وردت عدة آيات قرآنية وأحاديث شريفة تشيد بدور الأم ومكانتها بين أفراد الأسرة والمجتمع.
ومن الأحاديث الشهيرة أيضًا قوله صلى الله عليه وسلم: "رضى الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد". وهذا يشير إلى ارتباط سعادة المرء واستحقاق رضوان الله بعدم عصيان والديه وإرضائهما. فإرضاء الوالدين طريق للاستقامة الدينية والسعادة الدنيوية.
وبالنسبة لأبي الولد، فقد حث الإسلام على تأديب الأطفال برفق وعدم جرح مشاعر آبائهم. روى الترمذي بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله كتب الإحسان على كل شيء»، فإذا قتلتم فاحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته». وقد فسّر ابن حجر العسقلاني رحمه الله هذا الحديث بأنه يشمل التعامل مع الآباء والأجداد باللين والإحسان أثناء تطبيق العقوبات اللازمة لهم إذا لزم الأمر ذلك.
وفي حديث آخر، أكدت السنة الشريفة حرمة عقوق الوالدين وعقاب خاطئهما في الدنيا والآخرة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم حسب ما رواه مالك بن الحويرث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما: "لا يدخل الجنة قتات." وقال له الصحابي الغريب: وما القتات يا رسول الله؟ فأجاب الرسول الكريم مجيبًا غافلاً -أي غير عالم-: "القتات هو العقوق". وهذه تسمية تحمل دلالة واضحة على شدّة خطورة عقوق الوالدين وخروجه عن دائرة البشر الطيبة الناجحة.
كما دعا القرآن الكريم جميع المؤمنين إلى طاعة الوالدين وصلة الرحم واحترام كبار السن عمومًا. جاء في سورة إسراء الآية رقم ١٧: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً}. فهذه الآية تضمِن وصلاً مباشراً بين البر بالوالدين وطاعة الخالق عز وجل، مؤكدة بذلك مرتبة هامة للبر بهذا المفهوم الكبير الواسع الذي يتعلق بحفظ الحقوق العامة للأنساب والقرابات المختلفة وفق تعليماتها الشرعية المحكمة المتزنة.
وأخيراً وليس آخراً، فإن الحديث القدسي المطابق لما صححه الشيخان الإمام أحمد وابن حبان عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يحوي دعوة مباشرة للتأكيد على عدالة بر الوالدين وثوابه العظيم: "قال الله تعالى: أنا ملك كريم أغضب غضبًا لا أغفره إلا لمن أحسن إلى والديه؛ فإنه إذا كان الحياة ثم ماتا ولم يكن قد أحسن إليهما لم يجز لي أن أدخل محبتي قلب امرئ قط حتى يؤدبه بغضب عليَّ". وبالتالي فالرجوع لتوجيهات الدين والاستجابة لها هي مفتاح الوصول لقبول الأعمال والثواب الأعلى عند بارئ العالمين.
ختامًا، تُبرز لنا هذه الأحاديث النبوية حكم ومعاني سامية بشأن برِّ الوالدين واتباع منهج مستقيم يستقي فهماته من خلال النظر والتعمق فيما أتت به سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام وآثار أقواله الجميلة المستفيضة حول حق الوالدين وكيفية احترام عمرهما والجهد المبذول لإرضائهما والحفاظ عليها وعلى سلامتها مهما بلغ بهم العمر وشابوا.
