صلاة الوتر هي سنة مؤكدة لدى جمهور الفقهاء، غير أنها تعتبر واجبة حسب رأي بعض المذاهب الإسلامية مثل المذهب الحنفي. بالنسبة لأداء الوتر بعد صلاة الفجر مباشرةً، يوجد اختلاف بين المدارس الفقهية المختلفة بناءً على دلالات مختلفة للنصوص الشرعية.
وفقاً للرأي الأكثر قبولاً، فإن الوقت المناسب لصلاة الوتر هو الفترة الواقعة بين صلاتي العشاء والفجر. هذا ما اتبعه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وفقاً للسيرة النبوية كما وردت في أحاديث أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها. ومع ذلك، عند النظر في الحكم الخاص بصلاة الوتر عقب صلاة الفجر مباشرة، يمكن تتبع وجهات نظر متعددة:
- الحنفية: يؤكدون على وجوب قضاء صلاة الوتر إذا فوت الشخص أدائها أثناء وقتها الطبيعي قبل الفجر. لذلك، يمكن أيضاً قضاؤها بعد الصلاة الفجر.
- المالكية: ينكرون ضرورة قضاء الوتر إذا لم يتم تأديتها خلال وقتها القانوني، والذي يعتبره هؤلاء الفقهاء امتداداً حتى صلاة الفجر نفسها ولكن بدون القدرة على قضائها لاحقاً. وبالتالي، لا يسمح بتأدية الوتر بعد الفجر بحسب هذا الرأي.
- الشافعية والحنابلة: يقيسون الأمر بأنواع أخرى من الصلاة ذات السبب والتي قد تؤجل لقضاءها فيما بعد خارج أوقات منع الصلاة المعتادة ("الأوقات المحرمة"). بما أن الوتر ليست فرضاً أساسياً بل جزء من النوافل، فهم يوافقون عموماً على أنه بالإمكان القيام بها بعد انتهاء فترة المنع بشكل عام، مما يعني أنه بوسع المرء تقديم أدائه لوتر اليوم السابق مثلاً بعد أداء فريضة الصباح التالية صباح جديد.
- الجمهور العام: يشير لهذا الاتجاه الغالب داخل مختلف المذاهب باستثناء الحنفية والمالكية الذين لديهم رؤاهم الخاصة بالأمر. بحسب هذه الرايّة العامة، ليس هناك مانعا شرعي لمن يريدونه فعليا لتقديم صلاته لوتر ليوم سابق حال توافر لديه الفرصة لذلك رغم انتفاء شرط كون تلك الحالة ضمن برنامج يومياته المسائية الأصلية .
وفي النهاية، يتفق جميع العلماء على أهمية صلاة الوتر واستحباب مضاعفة الثواب عبر تطويل وتعدد ركعاتها فوق الحد الأدنى منها وهي إحدى عشر ركعة فقط بإضافة المزيد قدر المستطاع طالما كانت نيتك صادقة ومتعلقة بالحصول على مزيد رضوان الرب عز وجل .
