الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

إن القرآن الكريم، كتاب هداية، أنزله الله عز وجل لمقصد عظيم في حياة البشر، وهو هدايتهم إلى خالقهم، وكيف يعبدونه، وما هي مبادئ الأخلاق والقوانين التي ينبغي أن تحكم تعاملات الناس بعضهم مع بعض. ومع ذلك، فإن القرآن الكريم حوى في هذا الصدد الكثير من الإشارات في مجال الطب، والفلك، والجيولوجيا... الخ. قال تعالى: "قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم" [المائدة: 15-16].

ومن بين المواضيع التي تناولها القرآن الكريم موضوع الفلك، حيث وردت إشارات علمية وإعجازية في عدة آيات. ففي سورة البقرة، سأل الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدورة الفلكية للقمر، وسبب كونها على هذا النحو في ظهورها، ونموها، وتناقصها، كما قال تعالى: "يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج" [البقرة: 189]. فكانت الإجابة: "قل هي مواقيت للناس والحج". فلم يحدثهم عن وظيفة القمر في المجموعة الشمسية، أو في توازن حركة الأجرام السماوية، مع أن ذلك كله داخل في مضمون هذا السؤال: لماذا خلق الله الأهلة؟ فما هو الإيحاء الذي ينشئه هذا الاتجاه في الإجابة؟ لقد عدل عن الإجابة (العلمية) التي لم يأتِ القرآن من أجلها، وليس مجالها القرآن؛ إذ القرآن قد جاء لما هو أكبر من تلك المعلومات الجزئية، ولم يجئ ليكون كتاب علم فلكي، أو كيماوي، أو طبي.

ومع هذا المقصد الأساسي لنزول القرآن، فإن القرآن الكريم يتعرض إلى الكون بما فيه من السماوات والأرض في أكثر من ألف آية؛ بهدف الاستشهاد بقدرة الخالق -عز وجل- غير المحدودة، وعلمه، وحكمته تعالى الذي خلق هذا الكون، والقادر أن يعيده كما بدأه تارة أخرى. وقد حوت هذه الآيات عدة حقائق علمية، غير قابلة للجدل عن الكون؛ بما يبرهن للأجيال القادمة، التي سوف يكشف لها من العلوم ما لم يكشف لمن قبلها، أن القرآن هو كلام الله الموحَى من الخالق عز وجل، كما قال تعالى: "سنريه آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولا لم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد" [فصلت: 53].

ومن الأمثلة على الإشارات الفلكية في القرآن الكريم ما ورد في سورة الرحمن: "وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ" [الرحمن: 12-14]. حيث يشير بعض العلماء إلى أن "البروج" تشير