• صاحب المنشور: أصيلة بن زروال
  
  ملخص النقاش:
  بدأت المناقشة حول مدى إمكانية استخدام تقليد حفظ القرآن كمُحفّز لحركة الحفاظ على البيئة. DQAWASMEE_699 اقترح بأن ارتباط الرحلة الروحية لحفظ القرآن بمبادئ الاعتناء بالخلقة الموجودة بالقرآن نفسه - كما في الآية "والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شيء موزون"- يُمكنه أن يُصبح رمزاً للإلتزام بحماية كوكبنا. فهو يرى أنه لكل صفحة محفوظ كتابياً هي خطوة نحو ضمان مستقبل خصب للأرض. هذه الرؤية تهدف أيضاً إلى زيادة الوعي بأهمية الحفاظ على البيئة داخل المجتمعات الإسلامية.

لكن ABDULLAHJABRI845 أعرب عن اعتراضاته الأولية، حيث شدّد على عدم استخدام الدين بشكل مباشر لتحقيق أغراض بيئية. يقترح بدلاً من ذلك الاعتماد على التوعية والتثقيف المستقلين عن النصوص الدينية لتحقيق نفس الأهداف.

رد QZALOUM_201 على عبد الله بشرح قوة الجمع بين معتقدات راسخة ورسائل بيئية. بالنسبة له، فإن التعهد الذاتي والنظام المرتبطان عادة بالحفظ الديني يمكن أن يحفزا الأفراد بقوة لممارسات صديقة للبيئة. وهذا الشكل الثابت للتقليد الإسلامي لديه القدرة على تعزيز حملة عامة نحو حماية البيئة.

اختلف HANAN ALBARGOUTHI مع Abdullah al Jabari opining أنه على الرغم من المخاوف المحتملة لاستخدام الدين لأسباب غير دينية، إلا أن هناك فرصة عظيمة للاستفادة منه لزيادة الوعى العام بالقضايا البيئية العالمية.

ثم قدم Ghram Almagrni رؤية مختلفة قليلاً، موضحاً بأن الخطاب الأكثر تأثيراً قد يأتي عبر التأكيد على مسؤوليتنا البشرية الأساسية تجاه العالم الطبيعي بدلاً من مجرد اعتبار الحفاظ على البيئة كجزء من عبادة إسلامية إلزامية. لقد اختار التركيز بشكل أكبر على الأخلاق الإنسانية والقيم الشخصية عند تعزيز قضية الحفاظ على البيئة.

كما اتفقت Hanan Albargouthi معه مجدداً، مؤكدة أهمية إبراز الرابط غير المنفصل بين أخلاق الفرد ورعايتهم للطبيعة. ومن ثم، فقد ذهب RAOUL MAZI إلى أبعد من ذلك واقترح توسيع طرق التواصل الجديدة والفريدة لتقديم رسائل ذات تأثير كبير وبنى اجتماعية أقوى حول القضية البيئية المشتركة.

وفي الختام، توصل النقاش إلى توازن دقيق بين الاحترام التقليدي للقيم الدينية والحاجة الملحة للغرس الثقافي العمومي لقيم النظافة والاستدامة الخضراء.