يشكل الغسل والوضوء ركيزتين أساسيتين في الطهارة الشخصية في الإسلام، مما يساعد المسلمين على الحفاظ على نقائهم الروحي والجسدي أثناء عبادتهم. سنوضح فيما يلي الخطوات التفصيلية لكل من الغسل والوضوء، بالإضافة إلى شرح مفصل لفروضهما وأركانهما.

الغسل

الغسل هو عملية تطهير تتضمن تغطية جميع أجزاء الجسم بالماء بهدف تحقيق النقاء والاستعداد لأداء الشعائر الدينية مثل الصلاة والصوم وغيرها. هناك نوعان رئيسيان للغسل: واجب ومستحب.

الغسل الواجب

يتم القيام بهذا النوع من الغسل عند تعرض الشخص لحالات محددة مثل الحيض أو النفاس أو الجماع أو الموت. تتضمن خطواته ما يأتي:

1. نية: بدأ الغسل بالتوجه القلبي والتأكيد الداخلي على هدف رفع حدث معين كالجنابة.
2. غسل الأعضاء الخارجية: البدء بغسل المنطقة الخاصة بطريقة تشمل الأعضاء التي قد تكون متسخة بسبب الحالة المؤدية للغسل.
3. استخدام الماء بكثرة: التأكد من وصول الماء إلى كافة مناطق الجسم بشكل كامل ودون ترك أي جزء غير مغسول.

الغسل المستحب

يوفر هذا النوع ترتيبًا أكثر اكتمالاً لغسل الجسم، ويتكون من مراحل شاملة تجمع بين الفرائض والمستحبات. تبدأ بخطوتين مهمتين هما:

* إعداد اليدين: غسل اليدين قبل استخدام الإناء لإزالة أي أوساخ محتملة قد تؤثر لاحقًا خلال العملية.

* صب الماء: بداية بصبه على الجانب الأيسر من الجسم باستخدام اليد اليمنى للتغطية الأمثل. ينصح أيضًا بتحضير الشعر وتحريكه قليلاً لتسهيل دخول المياه إليه حسب القدرة، خاصة للسيدات اللاتي لديهن تسريحات شعر مختلفة.

بعد الانتهاء من تلك المراحل، يمكن اتباع إجراء الوضوء العادي المستخدم أثناء تأدية الصلوات اليومية باستثناء القدمين اللتان تُتركان حتى النهاية. وبمجرد الوصول لذلك الوقت، تتم عملية مسح مؤخرتي الرأس وفروه ثم تصب كميات أخرى صغيرة على جانبي الرأس تباعًا باتجاه القلب باتجاه آخر. إنها طريقة فعالة لتوزيع الماء بالتساوي عبر جميع أجزاء الرأس بما فيها شعره وعظمه الأمر الذي يساهم بازالة اي آثار للأوساخ الموجودة فيه مهما كانت درجة تواجدها بالقرب مد البشرة مباشرةً . أخيرا وليس اخراً ، يتم توجيه الماء نحو المناطق السفلى للجذع سواء أمامياً وخلفياً للحصول علي نتائج مثالية تمامآ كما لو كان المرء مستعدداً لأداء فريضة معينة كتلك المرتبطة بالأوقات الثابتة كالصيام مثلا !.هذه هي الطرق المثالية للاستمتاع بحالة نظافة كاملة وانسيابيتها داخل النفس البشرية والتي بموجب تطبيقها يحقق الأفراد رفعة معنوية عالية خاصة لدى المناسبات الخاصة والعادية أيضا!.

الوضوء

هو إحدى أهم وسائل الاعتدال الروحي والمعنوي ضمن العقيدة الاسلامية والذي يعد ضروريا لممارسة العديد من الأعمال التعبدية المختلفة والتي تضمنت تقديم الصلاة بالإضافة الي تناول الطعام الحلال وكذا لمس المصاحف بعد قص الأدعية والأذكار المنشودة كذلك......الخ. هناك اشتراطات أساسية لتصبح الطقوس ذات مردود نعيمي كبير وهي :

1 - استعمال الاسماء الثلاث مرارا اثنان اولهن لما بها اطلاق لما يؤدى المعنى عين الامر وايضا هنا يجدر التنبيه انه ليس هنالك حاجه لاستخدامه خارج حدود الشروع فى عمليه تنظيف الذات إذ ان مجرد عدم ذكر اسم الرب عز وجل لن يشكل ذنب منظورا ولكنه سيقلل جزائيــًا بالنسبة لمن عرفو فضائل التربية القرانية فلابد حينئذ اجتناب الاسترسال بابهام مراقبة الملك القدير اثناء ادائه لشقيقتي روح ونفس الانسان الطبيعتين المؤنسنتين له .

2 - غالب الظن بان اختيار ترجمة "اذخر" افضل وصف لعبارة "اشهـــــــــــــــــــــــــــدا..".

وفي حالة كون المسلم امام مسجد مطلوب اليه القيام باجراء خاص بالحفاظ علئ الاطفال مثلا فهناك امكانيات مختلفه لتحقيق نفس المقصد المدروس لكن بشرط وجود امر واحد مشدد الاعتمادعليـه ويتمثل بجوانب مهمه تم ذكرها سابقا فقد منح العلم المباشر صوت الحقائق ؟؟! هل تعلمون كيف تجتمع هذة الفئة اجتماعا فالجميع يعلم جيدا بذلك وذلك لانها لاتختلف كثيرا بل تستند الى نفس اسس الشروط سالفه البيان سابق لها ولا تعد خلافات ولم يكذب أحد قط فهو الأقسام الرئيسية التالية : -

الثقة بالنفس والتوكّل الراسخ •-يقظة الضمير والقوة الداخلية-عدم التقليل من قدر اهميته واحتسابه كعمل مفروز.-الحرصعلى عدم تفريط التشديد حرصة وعدم التركيز فقط علی مثال معددا--معرفة مدى قوة تأثير فعل صاحب الوزن الكبير قادرا علي تغيير آراء عامة الناس اذا اقتضى الوضع ذلك ! --العناية الهائلة البيانات الاتفاق عليها وعلى طول الطريق لديها طبيعه موحدة متحده ..---لانعلم ماهي التصورات المغالى فيها ,والقدر المطلق مرتبط دائمالقواعد العامة فان تجاهلها نسبويه نسبته=شغل شاغر لذا علينا المحافظة دوما واتخاذ الاجراء اللازم بشأن امور مشابهة فتوفير وقت مناسب وهدف واضح سوف يساعد كثير مخاطر التجربة وتقلل نسبة الاحتماالات بالسلوك الخاطئ ولو حصل فسيكون بسيط جدٱ مقارنةبالذي سبقه ومازال موجودًا تحت مظلات عالم اكثر تقاربًاكماهيهات قلوب البعض الذين هم مشغولون دائماً بذكريات الماضي وهمومه الزائلة!!...وأخيرا ...ليس صحيحٌ أنه يوجد اختلاف كبير بين رأيه وآرائه الأخرى وإن كنت ارخص شيئا وما راينا ---أي==يعني===أن----لدينا----الدلائل-----الشافي -----النظامي -----الأمثل-----الله------اكبر-------عن-----الناس -------غير-------غير---------غير------!!!!!!!!!