يأمرنا الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة بعدم جعل اليمين بالله عائقًا أمام فعل الخيرات والتقوى والإصلاح بين الناس. يقول ابن عباس -رضي الله عنهما- في تفسير هذه الآية: "هو أن يحلف الرجل أن لا يكلّم قرابته، ولا يتصدق، أو يكون بين رجلين مغاضبة فيحلف لا يصلح بينهما، ويقول: قد حلفت. قال: يكفر عن يمينه".
وتشير الآية إلى أن بعض الناس قد يحلفون على عدم فعل الخير أو التقوى أو الإصلاح بين الناس، ثم يعتذرون عن عدم تنفيذ ما حلفوا عليه بحجة اليمين. وهذا ما نهانا عنه الله عز وجل، حيث أمرنا بالبر والتقوى والإصلاح بين الناس، وأكد أن اليمين لا ينبغي أن تكون عائقًا أمام هذه الأعمال الصالحة.
وقد ورد سبب نزول هذه الآية في عدة روايات، منها ما رواه ابن جريج عن عبد الملك بن جريج، حيث قال: "نزلت في أبي بكر في شأن مسطح". كما ذُكر أن الآية نزلت في الصديق أيضًا حين حلف ألا ينفق على مسطح، أو حين حلف ألا يأكل مع الأضياف.
وتوضح الآية معنى "عرضة" بأنها تعني "نصبا"، أي أن اليمين لا ينبغي أن تكون عائقًا أمام فعل الخيرات. ويؤكد الله سبحانه وتعالى أنه سميع عليم، أي أنه يعلم نوايا عباده ويسمع دعائهم.
وفي الختام، فإن هذه الآية تذكرنا بأهمية تجنب اليمين التي قد تعيقنا عن فعل الخير والتقوى والإصلاح بين الناس، وأن نكون صادقين في أقوالنا وأفعالنا، متبعين لتعاليم ديننا الحنيف.
