حكم التصفير، أو الصفير، هو موضوع خلاف بين العلماء في الإسلام. وقد اختلفوا في حكمه إلى ثلاثة أقوال رئيسية:

القول الأول: التحريم والمنع

استند أصحاب هذا القول إلى أن التصفير هو من خصال الجاهلية، وقد ذم الله تعالى المشركين في القرآن الكريم على ذلك. ويُسمى في اللغة "المكاء". وقد استدلوا بقوله تعالى: "وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية" [الأنفال: 35].

القول الثاني: الكراهة

رأى بعض العلماء أن الدليل السابق لا يقوى على القول بالتحريم، لكن مشابهة الكافرين في عمل من أعمالهم من غير حاجة مذموم في الشريعة الإسلامية. لذلك، قالوا بالكراهة.

القول الثالث: الجواز

ذهب آخرون إلى أن التصفير جائز، وذلك لعدم وجود نص صريح على الإكراه أو التحريم. وذكروا أن الأصل في العادة الإباحة، وأن قريشاً كانوا يستخدمون التصفير للصلاة والعبادة عند اجتماعهم في المسجد الحرام. فإذا لم يقم بالتصفير من أجل العبادة، لم يبق وجه للتحريم أو المنع.

ومع ذلك، يُفضل تجنب التصفير، خاصة إذا كان من أجل التشبه بالكفار أو الفساق، أو إذا كان يسبب إزعاجاً للآخرين.

وفيما يتعلق بالتصفيق، فهو أيضاً موضع خلاف بين العلماء. يرى بعضهم أنه مكروه، خاصة إذا كان في الحفلات، لأنها من أعمال الجاهلية. ويُفضل استخدام طرق أخرى لتشجيع الأطفال أو التعبير عن الرضا، مثل التكبير أو رفع اليد أو قول كلمة ثناء.

أما بالنسبة للدبكة، فهي جائزة إذا كانت بدون اختلاط بين النساء والرجال، ولا تحتوي على موسيقى أو محرمات أخرى. ويجوز استخدام الدف في الدبكة دون إفراط.

وفي النهاية، يجب على المسلم أن يتجنب الأعمال التي تشبه الكفار أو تسبب إزعاجاً للآخرين، وأن يلتزم بالأعمال التي تتماشى مع تعاليم الإسلام.