الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن كفارة الجماع في نهار رمضان هي من أهم الأحكام التي يجب على المسلم معرفتها، لما لها من أثر كبير في التوبة النصوح والعودة إلى الله عز وجل.
في البداية، يجب التنبيه على خطورة الجماع في نهار رمضان، فهو من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر، بل هو أكبر من الزنا والسرقة وشرب الخمر، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: . فلم يكن يجوز لكما المداعبة المفضية إلى الإنزال في نهار رمضان، ولم يكن يجوز لكما الإقدام على الجماع بحال. وإذ قد وقع من زوجك الجماع في نهار رمضان، فإن الكفارة واجبة عليه في قول جمهور العلماء، وكونه أفطر بغير الجماع أي بالإنزال لا يؤثر في سقوط الكفارة؛ لأن مناط وجوبها هو الجماع في نهار رمضان، خلافا لبعض أهل العلم.
وعلى الزوجة أيضاً قضاء ذلك اليوم، وفي لزوم الكفارة لها خلاف بين العلماء تنظر لمعرفته الفتوى رقم: ، والأحوط والأبرأ للذمة هو أداء الكفارة.
أما بالنسبة لجهلك بكفارة الجماع، فلا يسقطها عنك، فإن الجهل الذي يعذر به المكلف هو الجهل بالحكم، وأما الجهل بما يترتب على الحكم أي الجهل بالعقوبة فلا أثر له. قال ابن القيم ضمن فوائد قصة ماعز: وفيه: أنَّ الجهل بالعقوبة لا يُسقِط الحدَّ إن كان عالماً بالتحريم، ولهذا أقام النبي صلى الله عليه وسلم الحد على ماعز، مع أنه كان جاهلا بأن عقوبة الزاني المحصن هي الرجم.
وعليك ـ مع التوبة النصوح ـ أن تكفر عن كل يوم وقع فيه الجماع منك، فيكون عليك سبع كفارات، والكفارة الواحدة هي ما بينه النبي صلى الله عليه وسلم للمجامع في نهار رمضان وهي عتق رقبة، فإن عجزت فصيام شهرين متتابعين، فإن عجزت فإطعام ستين مسكينا. وعليك قضاء هذه الأيام التي أفسدتها بالجماع، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المجامع بأن يقضي يوما مكانه.
وكفارة الجماع على الترتيب، فلا يجوز لك أن تنتقل إلى الإطعام وأنت تقدر على الصيام، وهذا مذهب الجمهور. وعليك عن كل يوم كفارة، ولا تتداخل الكفارات في قول جمهور أهل العلم.
وفي الختام، يجب التنبيه على أن كفارة الجماع في نهار رمضان تختلف عن كفارة الظهار في بعض الأحكام، حيث يحرم وطء الزوجة قبل التكفير في كفارة الظهار، بينما يجوز الوطء قبل التكفير رأسا، ويجوز في ليالي الشهرين المتتابعين في كفارة الجماع.
