علم التجويد، وهو فرع مهم من الفروع الإسلامية الرئيسية التي تتناول قواعد وتقنيات تلاوة القرآن الكريم باللغة العربية بشكل صحيح ودقيق، له جذور عميقة ومتشعبة في التاريخ الإسلامي والعربي. يعود أصله إلى الأجيال الأولى بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، عندما بدأت الحاجة ملحة لتدوين القراءات الصحيحة للقرآن الكريم وحمايتها من التحريف.
في العصر النبوي شهدنا أولى الخطوات نحو تنظيم آداب وأصول التلاوة. كان النبي نفسه مثالاً رائعاً للتوجيه والتطبيق العملي لهذه الآداب أثناء تلاوته للمعارف القرآنية للأمة. كما روت العديد من الأحاديث النبوية طرقا محددة للقراءة والدلالة على أهمية الإتقان الدقيق للنطق والكلمات. هذه الاهتمامات المبكرة كانت أساس ما أصبح فيما بعد يُعرف بعلم التجويد.
بعد رحيل الرسول، واصل الصحابة رضوان الله عليهم جهودهم للحفاظ على إرثه الغالي - القرآن الكريم وبالتالي تطوير مبادئ التجويد. تحت ظل الخلفاء الراشدين، تم التركيز أكثر على توثيق الطرق المختلفة لقراءة القرآن والتي انتقلت عبر الرواة والعلماء الذين اجتمعوا حول المدينة المنورة ومكة المكرمة وغيرها من المدن الرئيسية.
خلال العصور الأموية والعباسية، شهد علم التجويد تقدماً كبيراً مع ظهور علماء بارزين مثل نافع وابن كثير وابن الجزري وغيرهم الكثير. قام هؤلاء العلماء بتأليف كتب متعمقة و دقيقة تناولت الضوابط الصوتية والفنية للقراءة، بما فيها أحكام المد والقصر والإظهار والإدغام وغير ذلك مما يجعل فهم واستيعاب المعاني القرانية أمرا سهلاً ومنظماً.
وفي القرن الرابع عشر الهجري، ظهر الشيخ محمد المياني المصري والذي يعد أحد أشهر مؤلفي كتب التجويد الحديثة "شرح الدروس السنية"، هذا الكتاب الذي مازالت تعتمده الكثير من مدارس العالم العربي والإسلامي حتى يومنا هذا كمصدر رئيسي لفهم وتعليم تجويد القرآن الكريم.
بهذا الشكل، يمكن وصف الرحلة الطويلة لعلم التجويد بأنها مسيرة مليئة بالإنجازات العلمية والثقافية التي أسس لها صحابة رسول الله وسار عليها خلفائهم وعلماء الدين طوال قرون طويلة حفاظاً على كتاب الله عز وجل وصونه.
