يعد كل من السجع والجناس أداتين جمالية قويتين تستخدمان غالبًا في الشعر والأدب العربي القديم لتعزيز الجمال الموسيقي والقوة التعبيرية للنصوص الأدبية. بينما قد يبدو هذان المصطلان متشابهين للوهلة الأولى، إلا أنهما يختلفان بشكل أساسي فيما يتعلق بتطبيقهما وأهدافهما النحوية والبلاغية.
السجع هو تكرار صوت حروف معينة بنهايات أبيات شعرية أو مقاطع كلامية، وغالباً ما يحدث هذا عند نهاية البيت الشعري. الهدف الرئيسي للسجع هو خلق تناغم موسيقي داخل النص من خلال إعادة استخدام نفس الصوت النهائي. يُعتبر السجع أحد عناصر "الموشحات"، التي كانت شائعة جداً في العصر الأندلسي، والتي تضيف إلى جمالية القول وإيقاعيته.
من ناحية أخرى، التجناس يشير إلى تطابق الحروف في بداية الكلمتين المتتاليتين ضمن جملة واحدة، عادةً حرفين متتاليين أو أكثر مما ينتج عنه تأثير بلاغي محدد. الفرق الكبير هنا يكمن في موقع التطبيق؛ بينما يستخدم السجع نهايات الكلام، فإن التجناس يستخدم البدايات. بالإضافة لذلك، يمكن اعتبار التجناس وسيلة لإحداث مفاجأة لغوية خفية ومعقدة تؤثر على المعنى العام للجملة بطريقة غير مباشره. مثلاً، عندما نقول "سرج السرور"، فإن تجانس الحرف "س" يضيف عمقاً آخر للمعنى ويُبرز الرابط بين "السرج" و"السرور".
في الاستخدام الفني للأدب، يسعى الكتاب إلى تحقيق توازن دقيق بين الاثنين لتحقيق ذروة فنية خاصة بهم. فهم يعلمون بأن الجمع بين كليهما يمكن أن يزيد من التأثير الجمالي وليس فقط الإيقاعي بل أيضا البلاغي والعاطفي للقصة أو القصيدة. بالتالي، إن التفريق بين السجع والجناس ليس مجرد مسألة شكل صرف ولكنه أيضاً مرتبط ارتباطا وثيقا بالحركة النفسية للغة العربية الغنية والمفعمة بالأمثلة المبهرة مثل هذه الأمثلة.
