• صاحب المنشور: دنيا الشاوي
  
  ملخص النقاش:
  \u200b

بدأ نقاش مثمر فيما يتعلق بتعليم اللغة العربية وعلاقتها بثقافتها. بدأ "دنيا الشاوي" بإبداء اعتقاده بأن رحلة تعلّم اللغة العربية لا تقتصر على المسارات العملية وحدها، وإنما تتضمن أيضا الاندماج الثقافي العميق بهيئة واحدة.

يشدد العديد من الأفراد، منهم "ekanaan\_165"، على أهمية الجانب الثقافي كأساس لفهم عميق للسياقات واستخدام دقيق للكلمات. حيث ترى أن الجمع بين النهجين العملي والثقافي سيعزز القدرة على التعبير باستخدام العربية بشكل فعّال.

ومن جهتها، تقف "إلهام الحساني" موقفاً يحذر من إبراز جانب الثقافة أكثر فأكثر؛ لأن هذا قد يقود إلى عدم اهتمام البعض بالتعبيرات اليومية الضرورية للاحتياجات الإعلامية الأساسية لدى الناطق الجديد باللغة. وهي وجهة نظر تؤكد عليها كذلك "رنا بن زينب".

بينما يدافع "عبد المنعم بن إدريس"، مستعيناً بشروحات حساسة، عن رؤية تجمع بين الراصدَين الآخرَين. فهو يشرح كيف أنه رغم كون الجزء الرقابي مُتاحٌ لأهداف تجارية عادية إلا انه يبقى غير مكتملاً بدون نظرة شمولية للجذور والمآثر التاريخية والثقافية لهذا النوع الأدبي الرائع. ويعرض مثالاً مصاحبًا هنا يستخدم فيه طرائف الذوق العام لكل مجتمع ليتضح لنا مدی اختلاف مستوى الاستمتاع عقب تناول نفس الوصفة بناءً علی الخلفية المعرفية والتوجه الثقافي المرافقان لشكل تقديم تلك الأنواع المختلفة من المشويات الشهية والتي تشابه حالة استخدام أي كلمة جديدة داخل أي بيئة مغايرّة.

وعلى خلفية هذه المناظرة المثمرة اقترح "محفوظ بن الأزرق" الحل الأمثل وهو توازن الموازين لإيجاد منظور متكامل لمحطتي التعليم هاتان -الإنتاج والأصلان- إذ يتطلب الأمر تحقيق الانسجام الطبقي لنيل امتزاج كامل ومُجْمَل للخبرة النهائية المرتبطة بتلك البرتوكولات الثلاث الرئيسية المؤثرة في النظام العقلي والمعرفي للفرد الواضع بالأمس الخطوات الأولى نحو دخوله للعالم العربي المُدوَّن عبر بوابة التجارة الإنسانية العالمية المكنونة بجدران مكتبتها الرومانسية القديمة(رحلة الشام). وبالتالي فالاعتقاد السالف ذكرُه بأنه بالإمكان فصل كلٍ منها ومن ثم إعادة تركيبها مرة أخرى كمكونات جاهزة وغير قابلة للإعادة يعد خياراً محفوف بالمخاطر ويفتقر لحقيقة طبيعة الظاهرة المدروسة الطبيعية منذ البداية!