البدل في اللغة العربية هو أحد أنواع الإعراب التي تهدف إلى بيان العلاقة بين الكلمات في الجملة. وفي القرآن الكريم، نجد العديد من الأمثلة البديعة على استخدام البدل، والتي تعكس براعة اللغة العربية وجمالها. سنستعرض هنا بعض هذه الأمثلة، مع التركيز على دلالاتها وأثرها في فهم الآيات.

أولاً، نجد مثالاً بارزاً في سورة البقرة، الآية 282: "وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ". هنا، كلمة "فَرِهَانٌ" هي بدل من "كَاتِبًا"، حيث تشير إلى أن الرهان المقبوض هو بديل عن الكاتب في حالة السفر. هذا الاستخدام للبدل يوضح مرونة اللغة العربية وقدرتها على التعبير عن المفاهيم المعقدة بطريقة بسيطة وواضحة.

ثانياً، نجد مثالاً آخر في سورة آل عمران، الآية 169: "وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ". في هذه الآية، كلمة "وَطَهَّرَكِ" هي بدل من "اصْطَفَاكِ"، مما يشير إلى أن الطهارة هي نتيجة للاختيار الإلهي. هذا الاستخدام للبدل يعزز فكرة أن الطهارة هي شرط أساسي للاختيار الإلهي.

ثالثاً، نجد مثالاً ثالثاً في سورة النساء، الآية 11: "وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ". هنا، كلمة "مَا قَدْ سَلَفَ" هي بدل من "مِنْ النِّسَاءِ"، مما يشير إلى أن ما سبق من النكاح هو الاستثناء من النهي عن نكاح نساء الآباء. هذا الاستخدام للبدل يوضح أن الاستثناء يجب أن يكون واضحاً ومحدداً.

هذه الأمثلة توضح كيف أن البدل في القرآن الكريم ليس مجرد أداة نحوية، بل هو أداة أدبية تعزز الفهم الدلالي للآيات. من خلال استخدام البدل، يقدم القرآن الكريم أمثلة رائعة على براعة اللغة العربية وقدرتها على التعبير عن المفاهيم المعقدة بطريقة بسيطة وواضحة.