في الإسلام، موضوع الاستماع إلى الموسيقى يثير الكثير من النقاش بين العلماء.
بشكل عام، الفقهاء لديهم اختلاف في الرأي حول هذا الموضوع بناءً على تفسيراتهم للآيات القرآنية والأحاديث النبوية.
بعض العلماء يشيرون إلى بعض الآيات التي قد تُستخدم لتبرير حظر الموسيقى، مثل "وَمِنَ الْأَشْرَارِ فِي هَذَا الْخَلْقِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ" (لقمان:9).
كما أن هناك أحاديث نبوية تدعو إلى تجنب ما يشتت الذهن ويؤدي إلى ترك الطاعة، مما يمكن اعتباره دليلًا محتملاً ضد سماع الموسيقى.
ومع ذلك، العديد من العلماء الآخرين يعزون هذه الأحكام إلى السياقات التاريخية التي كانت فيها قيامة الفساق والانحلال الأخلاقي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالموسيقى.
يؤكد هؤلاء العلماء أن القضية ليست مع الموسيقى نفسها ولكن بالأثر الذي تخلفها إذا أدت إلى الفسوق والفجور.
وبالتالي فإن حكم الاستماع للموسيقى غالبا ما يتم تحديدها حسب الغرض والاستخدام الشخصي لها.
بناءً على ذلك، ينصح المسلم بالحذر عند الاستماع لأي شكل من أشكال الترفيه بما فيه الموسيقى لكي يتجنب أي تأثير سلبي محتمل عليها وعلى حياته الدينية الأخرى.
الأفعال المحرمة تشمل استخدام الموسيقى لتحريك الشهوات أو لإلهاء النفس عن ذكر الله والدين.
أما بالنسبة للاستمتاع المشروع بموسيقى غير مضرة وغير مشتتة للدماغ ولا تؤدي إلى ارتكاب المعاصي، فقد يكون مقبولاً وفقا لهذا الرأي الثاني الأكثر تسامحًا.
وفي النهاية، من الضروري الرجوع دائمًا للشريعة الإسلامية الأصيلة ومراجعة آراء العلماء المتخصصين قبل اتخاذ قرار بشأن المواضيع ذات الحساسية العالية كالحكم الشرعي للموسيقى.