هل يمكن أن يكون الذكاء الاصطناعي حلًا للتغير المناخي؟

في خضم صخب الحياة المعاصرة، غالبًا ما ننسى جذرانا وداوستنا التاريخية.

سواء كان ذلك تذكّر الفداء الوطني في عيد الشهداء، أو إلهام إنجاز صلاح الدين في بطولته الرياضية، فكلتا الذكريتين تومئان نحو قيمة الثبات والمثابرة.

لكن تنبّه كذلك لمخاطر التقاعس عن الاعتراف بالتراث الفريد كلٌّ حسب ثقافته -مثل حالة التقويم اليمني الغائب وسط الأقمار العربية.

إنه دَوْرُنا إن استنِدَّنا لنبحث عمّا ربما فقدناه من ذاكرتنا المجترّة!

وفي سياق مختلف ولكن ذي صلة، تستعرض الأخبار جائزة مجابهة سياسيِّـة-دينِيَّة مُشتعِلَةٍ منذ عقود.

فعلى الرغم مما يبدو انهيار حكم الاقليات المنتسبة للدولة الاسلامية عقب مقتل أحدهم، إلا ان تلك المؤشرات تشير بوضوح للإمكانيات المخفية لبريق نفوذ مشابه داخل دهاليز مستقبل غير محدد بعد!

ومن ثم إليك جانب آخر ملفت للانتباه وهو اعتناق "المملكة" عادات شعبها الأصيلة أمام الأعين الخارجية -ممثلة هنا بعرس سعودي تقليدي-.

فهو ليس فقط احتفاء بجوانب حياة اجتماعية أصيلة ولكنه كذلك رد فعل مضمر ومشهّد للقوميات الأكثر حضورا وسلطنة .

أخيرا وليس آخرا، نتوقف عند ظاهرة وقائع أكثر شيوعا وأشد غموضا تتمثل بموضوع الصحراء الكبرى الهمش والمعاقَب اجتماعيّا/طبي بيولوجيا :الموت المفروض علي المرضى المصابين بحالات عصيب كورثي كالبركنزون.

.

حيثيتها تعكس مدى حرمان شعوب المنطقة برمتها من التعبيرعن طباعتها الطبية الخاصة ومعاناتها !

بهذه الطريقة البسيطة نسعى لتجميع نبضات مختلفة تصدر عن متن زمان واحد ومتباينة بغرض تصويب الصورة الأكبر للعناصر المتحكمة بالحاضر الخارجي والذي يتمــتزج فيه الواقع والخيال والمشاعر البشرية كافة بكل ماهيتها الخياليةوالواقعية .

.

#العامة #مستوى

إعادة النظر في مكانة التعليم التقليدي والتعلم الإلكتروني

بينما يشكل التعلم الذكي ثورة في مجال التعليم، إلا أنه ليس بالضرورة بديلاً كاملًا للتعليم التقليدي.

فالأساس الذي يقوم عليه الأخير، والذي يتجلى في التفاعل المباشر بين الطالب والمعلم، والبناء المجتمعي داخل الصفوف الدراسية، وفهم الاحتياجات الفردية لكل طالب، هي جوانب هامة لا يمكن ببساطة تجاهلها أو استبدالها.

على الرغم من مرونة التعليم الإلكتروني ووصوله العالمي، فإنه يفتقر في كثير من الحالات إلى العمق الإنساني والتوجيه الشخصي الذي توفره البيئة التعليمية التقليدية.

كما أن بعض الأطفال، خصوصاً أولئك الذين يحتاجون إلى تأكيد إنساني مباشر أو دعم عاطفي إضافي، قد يكافحون في سياق التعلم النائي.

بالإضافة إلى ذلك، هناك خطر محتمل في اعتماد فقط على الوسائل التكنولوجية.

قد يؤدي ذلك إلى تجريد العملية التعليمية من العناصر الأكثر جوهرية مثل الاحترام وتطوير العلاقات البشرية وتحسين المهارات الاجتماعية.

هذه المهارات غالبًا ما تنمو وتعزز من خلال التجارب الجسدية والتشابكات الاجتماعية الموجودة داخل غرفة الصف.

وفي الوقت نفسه، ينبغي لنا أن ننظر بعين الاعتبار لما يمكن للتقنية فعله لإثراء التجربة التعليمية.

الأدوات الرقمية يمكنها تقديم موارد تعليمية فريدة ومعلومات متنوعة وموارد تعليمية مستمرة.

ولكن يجب استخدامها بحكمة بحيث تعمل كوسيلة مكملة وليس بديلة للتعليم التقليدي.

إن مفتاح نجاح نظام تعليم شامل ربما يكمن في الجمع بين الاثنين: التعليم التقليدي ليقدم الاحتواء الاجتماعي والدعم النفسي، والتعلم الإلكتروني ليوفر المساحة للتحقق الذاتي والبحث الشخصي.

هكذا يمكننا أن نوفر للطل

#المعرفي #مستقبل #الدعم #شائعا

الحوار الداخلي كآلية اتخاذ القرار ليس سوى صورة مبتذلة لموضوع معقد.

الاعتراف بأن العقل والعاطفة هما طرفان يدوران حول قضيب الاتزان يخلق وهم التوازن؛ بل إنهما جزء من نفس الآلة البشرية، يعملان بالتزامن وليس بشكل هرمي.

إن فصل العقل عن العاطفة هو مجرد ترف فلسفي، فالواقع أبعد بكثير من هذا التصنيف الثنائي.

العلاقات الإنسانية والدوافع الأخلاقية، مثلاً، ليست نتيجة منطقية ثابتة بل انعكاسات متغيرة ودقيقة لعلاقاتنا الداخلية التي تشابكت فيها المفاهيم المنطقية والموجودة تحت مستوى الوعي.

بدلاً من تبني نموذج "توازن" يفسر بدقة مشكلتنا في صنع الاختيارات، دعونا نسأل: هل نواجه صعوبة حقيقية لأنه يوجد نقص في المعلومات أم بسبب عدم رغبتنا في تقديم تنازلات؟

ربما نقضي وقت طويل في محاولة إيجاد نقطة وسط خيالية عوضاً عن مواجهة الحقائق الصعبة للأمر نفسه: نحن مخيرون دائمًا ولكل اختيار عواقبه الخاصة به والتي قد تتضمن فقدان شيء آخر نحبه أيضًا.

هذا النوع الجديد من النقاش، والذي يُركز على الطبيعة الديناميكية لعملية اتخاذ القرار لدينا بدلاً من البحث عن حلول بسيطة ويمكنها أن تدفع الجميع لإعادة النظر كيف نفكر في دوافع ونقاط ضعف قراراتنا الأكثر أهمية.

#اتخاذ #والإشباع #عندما #للتواصل

الاستقلال الذاتي في تطبيق الشريعة: هل يمكن للمرأة المسلمة أن تكون رائدة أعمال ناجحة دون التنازل عن قيمها؟

في نقاشنا السابق، سلطنا الضوء على التحديات التي تواجه المرأة المسلمة في تحقيق التوازن بين مسؤولياتها العملية والاحتياجات الروحية.

ولكن دعونا نذهب أبعد من ذلك: هل يمكن للمرأة المسلمة أن تكون رائدة أعمال ناجحة دون التنازل عن قيمها الدينية؟

أقول: نعم، يمكنها ذلك!

ولكن هذا يتطلب جرأة في التفكير خارج القوالب التقليدية.

بدلاً من البحث عن بيئة عمل مستعدة لاحتياجاتها الروحية، لماذا لا نسعى لخلق تلك البيئة بأنفسنا؟

لماذا لا نستلهم من روح ريادة الأعمال نفسها، التي تدعو إلى الابتكار والإبداع، لنبتكر نماذج أعمال جديدة تعزز القيم الإسلامية؟

هذه ليست مجرد فكرة، بل هي دعوة للعمل.

دعونا نناقش كيف يمكن للمرأة المسلمة أن تستغل قوتها الإبداعية لتأسيس أعمال تجارية ناجحة تتماشى مع قيمها الدينية، وتكون نموذجًا يحتذى به للآخرين.

هل أنت مستعدة لتحدي الوضع الراهن؟

أم أنك ترى صعوبات أكبر في هذا الطريق؟

تذكر: هذا ليس مجرد نقاش، بل هو دعوة للعمل.

دعونا نستكشف كيف يمكننا أن نجعل الاستقلال الذاتي في تطبيق الشريعة حقيقة واقعة.

#العملي #الاجتماعية #المنشور #لديهم