"في نقاشنا السابق حول الخصوصية الرقمية, يبدو أنه يتم التركيز كثيراً على الجانب السلبي لهذه القضية - المخاطر والتهديدات المحتملة.

لكن دعونا نتساءل: هل نحن بالفعل بحاجة إلى مثل هذا القدر الكبير من "الخصوصية" في عالمنا الرقمي؟

ربما الوقت قد حان لإعادة النظر في فهمنا لهذا المصطلح, خاصة مع ظهور نماذج التعلم الآلي والذكاء الصناعي التي يمكنها تقديم خدمات شخصية فعالة للغاية بطرق كانت غير ممكنة من قبل.

إذا كنت تعتبر نفسك مدافعاً عن حرية الخصوصية المثالية, أناشدك إعادة التفكير.

لأن عدم وجود درجة معينة من الشفافية في البيانات يمكن أن يؤدي أيضاً إلى خسائر اقتصادية وفقدان فرص قيمة.

إنها ليست مجرد قضية أخلاقية بل الاقتصادية أيضًا.

"
#حلول #مصرح

16

7 注释

تحولات التعليم: هل يحقق الذكاء الاصطناعي والتعليم الإلكتروني العدالة؟

بينما يبدو أن الذكاء الاصطناعي والتعليم الإلكتروني يساهمان في تبسيط واستدامة عملية التعليم، يبقى السؤال الأكثر أهمية: كيف يمكن لهذه الأدوات الجديدة ضمان تحقيق العدالة التعليمية للجميع؟

على الرغم من الجوانب الإيجابية - كالقدرة على تقديم خطط تعليمية مخصصة ودعم أفضل للطلاب الذين يحتاجون إليه - فإن القضايا المتعلقة بالوصول إلى الإنترنت والثقافة الرقمية تتسبب في ترك بعض الطلاب خارج دائرة الاستفادة.

حتى عندما نتمكن من سد هذه الفجوة الرقمية، لا تزال المسألة قائمة فيما يتعلق بالحفاظ على جو اجتماعي فعال وحقيقي خلال البيئة التعليمية الرقمية.

ومن الجانب الآخر، يشير التقرير أيضًا إلى قضايا الشفافية والتحيّز المرتبطة ببعض آليات التقييم الآلية.

هذا يعيد طرح تساؤل أساسي حول مدى قدرتنا على الثقة في التكنولوجيا لاتخاذ القرارات المصيرية مثل تصنيف الطلبة أو تقديرهم الأكاديمي.

لتحقيق هدف العدالة التعليمية حقًا، يجب أن يكون لدينا نهج شامل يستخدم كل ما توفره لنا التكنولوجيا ولكن مع الاعتراف بأنها ليست الحل النهائي غير المشروط.

ربما نحن بحاجة لاستراتيجيات تجمع بين التدريس التقليدي والاستخدام العملي للتكنولوجيا، حيث يعمل البشر جنبا إلى جنب مع الآلات لإدارة التجارب التعليمية بكفاءة أكبر وبشكل أكثر عدلا.

فقط بهذا الطريق يمكننا اغتنام فرص الذكاء الاصطناعي والتعليم الإلكتروني دون مغادرة خلفنا أولئك الذين يحتاجون إليها بشدة ولكنهم غير قادرين حاليًا على الوصول لها.

#بالرغم

11

13 注释

بالنظر إلى محتويات هاتين المنظورتين، تبدو لي فكرة جديدة تتمثل في التأكيد على دور الثقافة والعادات الاجتماعية في التعامل مع اضطرابات مثل التوحد وغيرها من حالات الصحة النفسية.

في مجتمعاتنا الإسلامية، غالبًا ما يتم التركيز على الأدوار التقليدية للأم والأب في دعم أطفالهم ذوي الاحتياجات الخاصة.

لكن، ربما الوقت مناسب الآن لاستكشاف كيفية توسيع هذه الدور لتشمل المجتمع الأوسع - سواء كان ذلك المدارس، المراكز الدينية، الأحياء المحلية، أو المؤسسات العامة الأخرى.

القرارات الحكومية والتقاليد المجتمعية لها دور كبير في تحديد نوع الدعم المتاح لهذه الحالات.

إذا كانت لدينا ثقافتنا وعاداتنا التي تشجع على التواصل المفتوح، والاحترام، والتسامح، فقد نوفر بيئة أفضل وأكثر دعماً للأفراد الذين يعانون من ظروف خاصة.

هذا لا يعني الاستغناء عن الجانب الديني أو الطبي في العلاج، بل إضافة إليه وتعزيزهما.

يجب أن نعترف بأن الخطوط الفاصلة بين الطب والروحانية أقل وضوحاً مما نعتقد أحياناً.

يمكن للعلاج الروحي بقدرته على تهدئة القلب وتعزيز الصبر، أن يساهم بشكل كبير في عملية العلاج الشاملة.

وبالمثل، يمكن للثقافة والأسرة بتقديم شبكة دعم حقيقية وقوية للفرد أثناء تحدياته الصحية.

في نهاية الأمر، هدفنا جميعاً هو خلق

#ضرورة #والجهد

10

14 注释

## المنشور: "التفاؤل بشأن دور الذكاء الاصطناعي في التعليم مثير للسخرية؛ إنه مجرد حلول مؤقتة تغذي الهوة بين الغني والفقير، وتضحي بالتجارب الإنسانية الثمينة.
بدلاً من تضخيم سلبياته، دعونا نركز على إعادة تصور التعليم كمجتمع قائم على التواصل والتفاعل، يحترم تنوع البشر ويطور المهارات الاجتماعية والثقة بالنفس.
" هذا المنشور يؤسس لحديث جريء ومثير للجدل حول مدى جدوى اعتماد الذكاء الاصطناعي بشكل مكثف في التعليم.
فهو يشجع المتابعين على التفكير في الإشكالية الأخلاقية والمجتمعية المرتبطة بهذا الاتجاه، وأهمية المحافظة على الجوانب الإنسانية الأساسية في عملية التعلم.

#الضمانات #صاحب

49

12 注释