هل السلام مجرد وهم لأننا لا نعرف كيف نتعايش مع الاختلاف الجذري؟

السلام ليس هشًا لأنه حرب مؤجلة، بل لأنه يفترض أن البشر قادرون على الاتفاق على "ما هو إنساني" – بينما الواقع يقول إننا حتى على تعريف الألم لا نتفق.

غزة ليست استثناءً، بل نموذجًا: العالم يرى المجزرة نفسها، لكن نصفه يسميها دفاعًا عن النفس ونصفه الآخر إبادة.

فكيف نوقفها إذا كان الخلاف ليس على الحقائق، بل على حق الوجود نفسه؟

ربما المشكلة ليست في الوسائل السلمية، بل في أننا نتصور أن السلام يعني غياب الصراع – بينما هو في الحقيقة إدارة الصراع دون قتل.

لكن هل يمكن إدارة صراع لا يعترف فيه طرف بوجود الطرف الآخر؟

هل هناك دبلوماسية تنجح عندما يكون الهدف النهائي للطرف الأقوى هو محو الآخر من الخريطة؟

التاريخ يقول لا.

لكن ماذا لو كانت الإجابة ليست في تغيير النظام الدولي، بل في تغيير منطق الصراع نفسه؟

ماذا لو كانت الأداة الوحيدة لإيقاف المجزرة هي أن يصبح ثمن استمرارها أعلى من ثمن وقفها – ليس أخلاقيًا، بل اقتصاديًا وجوديًا؟

ليس بالمقاطعات التي تعوضها دول أخرى، بل بتهديد البنية التحتية التي تجعل الاحتلال ممكنًا: البنوك، التكنولوجيا، الطاقة، حتى الإنترنت.

ليس بحرب، بل بتحويل الاحتلال إلى عبء لا يمكن تحمله.

السؤال ليس "هل تملك الشعوب آلية لتنفيذ ذلك؟

" بل: هل تملك الإرادة لتدمير ما يبقي الاحتلال قائمًا، حتى لو كان ذلك يعني تدمير جزء من النظام الذي نعيش فيه؟

لأن السلام الحقيقي قد لا يكون غياب الحرب، بل غياب القدرة على شنها.

هل يمكن أن نكون أكثر تفاعلية في التعامل مع التنوع اللغوي في المجتمع العربي؟

إعادة تعريف الصحة الرقمية: هل أصبح الصيام التقني هو الحل الأمثل؟

في ظل عالم يتسارع فيه التقدم التكنولوجي، برز مفهوم جديد للصحة وهو الصحة الرقمية.

لا يتعلق الأمر فقط بفقدان الوزن أو تحسين النظام الغذائي، بل أيضًا بتحرير النفس من قيود العالم الافتراضي.

إذا كانت النصائح الغذائية تهدف إلى تنظيف الجسم من السموم، فلماذا لا نطبق نفس المبدأ على حياتنا الرقمية؟

إن الصيام التقني، أي الامتناع عن استخدام الأجهزة الإلكترونية لفترات زمنية محددة يوميًا أو أسبوعيًا، يمكن أن يكون له تأثير عميق على صحتنا الجسدية والعقلية.

دراسات علمية أكدت أن الاستخدام الزائد للشاشات يؤدي إلى اضطرابات النوم وزيادة مستويات الإجهاد وانخفاض الإنتاجية.

لذلك، ربما حان الوقت لتبني نمط حياة رقمي أكثر توازنًا.

لكن ما مدى استعداد المجتمع لقبول هذا التحول؟

وهل سنتمكن من مقاومة جاذبية التواصل الدائم والإعلام الفوري؟

إنها قضية أخلاقية واجتماعية تستحق المناقشة.

#الغازية #شهيقه #كافية

تواجه دول العالم اليوم تحديات غير مسبوقة على المستوى الدولي والإقليمي.

فهناك تصعيدٌ واضح في حدّة الخلافات الدبلوماسية والقضايا التجارية التي تزيد من تقلبات الأسواق المالية وانعدام الثقة فيها.

وفي حين تسعى بعض الدول لاستقطاب الشباب المحلي وتعزيز قوتها البشرية، تعمل أخرى على إعادة الهيكلة لزيادة كفاءة القطاعات الرئيسية لديها.

تُظهر الأحداث الأخيرة أهمية متابعة الوقائع العالمية بفهمٍ أعمق لمعرفة تأثيراتها المباشرة وغير المباشرة على مختلف جوانب حياتنا اليومية.

يجب ألّا تغيب هذه الحقائق عن أعين صناعي القرار وصناع الرأي العام فهم الأكثر تأثراً بتغيرات المشهد العالمي.

في عالم الإسلام، تتعدد الفتاوى لتغطية جوانب مختلفة من الحياة اليومية.

من التوبة والصلاح إلى حقوق الآخرين والمال العام، كل هذه المسائل تحدد كيفية التعامل مع التحديات التي نواجهها في حياتنا اليومية.

التوبة هي الطريق إلى الله، وتستلزم التوبة الصادقة مع العمل الصالح.

حقوق الآخرين يجب أن تكون محترمة، ولا يمكن أن تكون التوبة كافية بدون تعويض الشخص الذي تعرض للإساءة.

في Marriage، دين وشخصية شريكة حياتك أكثر أهمية من ثروتها ومكانتها الاجتماعية.

في صيام رمضان، يجب أن نكون حذرين من الأطعمة والمشروبات التي قد تؤثر على صيامنا.

في الحج والعمرة، يجب أن نحافظ على الأخلاق الحميدة وتجنب الخوض في الأمور غير اللائقة.

في الحياة اليومية، يجب أن نكون محترمين للقوانين الدينية، وتحديد المكان القانوني لإعلان الإحرام هو أمر ضروري.

في رمضان، يجب أن نكون حذرين من الأطعمة والمشروبات التي قد تؤثر على صيامنا.

في الحج والعمرة، يجب أن نحافظ على الأخلاق الحميدة وتجنب الخوض في الأمور غير اللائقة.

في الحياة اليومية، يجب أن نكون محترمين للقوانين الدينية، وتحديد المكان القانوني لإعلان الإحرام هو أمر ضروري.

في رمضان، يجب أن نكون حذرين من الأطعمة والمشروبات التي قد تؤثر على صيامنا.

في الحج والعمرة، يجب أن نحافظ على الأخلاق الحميدة وتجنب الخوض في الأمور غير اللائقة.

في الحياة اليومية، يجب أن نكون محترمين للقوانين الدينية، وتحديد المكان القانوني لإعلان الإحرام هو أمر ضروري.

#التركيز #والبكاء