هل يمكن أن نعتبر أن التاريخ هو مرآة للإنسانية؟

إذا كانت هذه الفكرة صحيحة، فإننا نحتاج إلى استكشاف كيفية تأثير التاريخ على المجتمع الحديث.

من خلال دراسة تاريخ إمارة الأموية، يمكن أن نكتشف أن القيادة الفعالة يمكن أن تؤدي إلى تغييرات درامية في المجتمع.

هل يمكن أن نتعلم من هذه Führungية أن نعمل على تحسين Führungsqualität في العالم الحديث؟

#ثانيا #وفق #القرار

🔹 الهلال والقرآن: بين الأداء الرياضي والرسالة الدينية

الهلال يواجه تحديات ذهنية في المباريات، مما يؤدي إلى خسارة النقاط.

هذا الغياب الذهني يتجلى في أخطاء بدائية بالتغطية والضغط.

في سياق آخر، يرد القرآن على أسئلة الملحدين حول تناقضاته المزعومة.

في الآية "يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ"، يوضح القرآن أن التمييز ليس بناءً على اللون أو العرق، بل على الإيمان والكفر.

الإلحاد يعتمد على تناقضات الأديان، وأن القرآن لا يتناقض، بل يستخدم الأمثال لتوجيه التفكير.

هذه النقاط تسلط الضوء على أهمية التركيز الذهني في الرياضة، وكذلك على رسالة القرآن التي ترفض العنصرية وتدعو إلى التفكر.

🔹 CTF: أفضل المواقع وكيفية البدء

CTF هي مسابقة افتراضية تشجع المهتمين بالأمن السيبراني لحل التحديات المختلفة.

يمكن المشاركة بشكل فردي أو ضمن فريق.

الأنواع الرئيسية لـ CTF: Jeopardy Style، Attack-Defense، Mixed-style.

المجالات الرئيسية لتحديات CTF: تنفيذ برمجي، تقنية التشفيرات، التحقيق الرقمي، تحليل البرامج الخبيثة، الهندسة العكسية، الأمن الشبكي، متنوع.

أشهر مواقع CTF: [hackthebox](http://www.

hackthebox.

com/), [overthewire](http://www.

overthewire.

org/), [TryHackMe](https://tryhackme.

com/), [Vulnhub](https://www.

vulnhub.

com/), [CyberPatriot](https://uscyberpatriot.

org/), [Defcon Qualifiers](https://defcon.

org/dc-qualifier).

🔹 ثورة بيبسي: قصة التحالف الغريب بين السلطة والسوق

في ذروة الحرب الباردة، اجتمع زعماء الشيوعية والرأسمالية في موسكو لإطلاق معرض تاريخي يعكس تنافس النظامين الاقتصاديين العالميَّين.

دونالد كيندال، رئيس العمليات الدولية في بيبسي، قدم كوبًا من مشروب الشركة الشهير، مما فتح الباب أمام شراكة غير مسبوقة.

بيبسي حققت انتصارًا تجاريًّا كبيرًا عبر باب السياسة الدبلوماسية.

"Scaling Up" هو دليل شامل لأصحاب الأعمال الر

#تضم #بالرياضة

التكنولوجيا الإسلامية: هل ينبغي أن نمتص أخلاقياتنا الرقمية من تراثنا الغني؟

لقد انتشر مفهوم الأخلاقيات الرقمية بسرعة البرق مؤخرًا؛ حيث يتم مناقشته بكثافة غير مسبوقة.

وفي خضم كل هذا الجدل، غالبًا ما نفشل في ملاحظة شيء مهم للغاية: جذور أخلاقياتنا الرقمية قديمة قدم تاريخنا نفسه.

دعونا نسترجع ثراء تقاليدنا الثقافية والحضارية التي كانت دومًا مصدر إلهام للبشرية جمعاء.

فلنتأمل لحظة واحدة في تطبيق قواعد وآداب التعامل المجتمعي القديمة والتي لازالت تصلح للاسترشاد بها حتى يومنا الحالي.

إن مبادئ الصدق والشفافية واحترام خصوصية الآخرين ليست سوى أمثلة قليلة فقط مما يدعو للتطبيق والتكييف مع العصر الحديث وما نشهده فيه من تطور رقمي هائل.

لماذا لا نحاول إذَن إنشاء نوع مختلف ومتطور من الأخلاقيات الرقمية يستند إلى قيم مجتمعنا وقواعد ديننا وعادات وتقاليد بلداننا العربية والإسلامية الأصيلة؟

!

تخيلوا عالماً افتراضياً يقوم فيه الأشخاص التقيين بدور نشط كقدوة حسنة وموجهين للمستخدمين الشباب الذين يسعون لأن يعيشوا وفق نفس القيم النبيلة.

كما أنها طريقة ممتازة لتحويل اهتمام الناس بعيدا عن التأثير السلبي للإعلام المضلل والذي يؤذي أكثر مما يفيد.

إن الدعوة لاستخدام التراث كمصدر للإلهام فيما يتعلق بالقضايا المعاصرة، بما فيها مجال التكنولوجيا والذكاء الصناعي، هي خطوة جريئة تحتاج للدفاع عنها بقوة وشغف أكبر خاصة أمام أولئك الذين يعتبرونها رجعية وغير عملية.

ومن خلال القيام بذلك سنضمن بأن منتجات تكنولوجيتنا المقبلة تحمل بصمتنا الفريدة وتلتزم بمعاييرنا الخاصة.

فلنفخر بإنجازات أسلافنا ولنعترف بمكانتهم المرموقة كرائدين في ميادين مختلفة منذ القدم وحتى الآن.

أليس كذلك يا رفاق؟

دعونا نبدأ رحلة الاكتشاف المشتركة لأصول ثقافتنا وهدفنا النهائي منها.

.

مع حرصنا دوما على عدم السماح للفوارق التقنية بانتزاع جوهر هويتنا!

هل يمكن أن يكون التعليم مستدامًا؟

توازنٌ أخلاقيّ جديد: عندما تلتقي التكنولوجيا بالإنسانية في ظلِّ انتشارِ التكنولوجيا والرقمَنة عالمياً، بات من المهم جداً رسم خطٍ واضح للحفاظ علي قيم إنسانيتنا وتجنُّب مخاطر هذا التحول الدرامي الذي نشهده حاليًا .

فلا يجب أبداً أن تستعبد الإنسان الآلة مهما كانت درجة ذكائها!

فلتحافظ المدرسة والمعلم كما هما رمز للفلسفة الإنسانية ولتنقل الي الطالب منهج الدراسة الصحيح والذي يشمل الجانب العلمي وكذلك القيم والمبادئ الأخلاقية والدينية وغيرها مما يؤكد أهمية وجود كائن بشري يقدم المعلومة ويشرحها ويعطي الأمثلة ويعيد الصياغات حسب مستوى المتلقي وفهمه الخاص لكل موضوع وهو أمر لن تستطيع آله مهما بلغ تقدّم تقنيتها القيام به بكفاءة عالية وبنين مواكب للمستجدات الحديثة .

لذلك فنحن لسنا امام مقايضة بين التقليدي والحديث وانما أمام حاجة ملحه لدعم الأول بالثاني بحيث يصبح لدينا نظام متكامل ومتوازن يسمح بتوفير أقصى درجات الكفاءة والجودة لمنظومة التعلم والتربية داخل الدولة وفي المقابل الحد من اَي اثار جانبيه سلبيه قد تؤثر بشكل مباشر وغير مباشر عليها وعلى المجتمع ككل .

وهذا يتطلب صياغة قوانيين وسياسات صارمة تراقب عمل المؤسسات المسئولة عن تقديم مثل هذة الخدمات للتأكد انه يتم استخدامها وفق الضوابط القانونية والصحيحة والتي تقوم اساساعلي مبدا الشفافية واحترام خصوصية المستخدم اولا واخيرا.

.

أما بالنسبة لحياة الفرد بوجه عام فالراحة والاستجمام حق مشروع يجب ان نحصل عليه كي نحسن الأداء والإبداع فيما بعد ولا يكون مرادف للأنانية والفشل لأن الاجازات القصيرة تساعد علي زيادة الطاقة الانتاجية وزيادتها وبالتالي ستكون نتائج اعمالك افضل بكثير ممن يعمل بلا راحة وعند اقترانه بالحوافزالمادية والمعنوية سوف تحصل بالفعل علي العامل المتميز.

.

.

.

وفي النهاية فان استخدام الذكاء الأصطناعي امر ايجابياً اذا استخدم بحكمة وتروي وعدم السماح بأن يتحول إلي بدائل للمعلمين لان العلاقه بينهم وبين طلابهم علاقة روحانيه خاصه لاتستطيع اي االه التعويض عنها.

.

.

.

.