يمكن للمبادرات الثقافية أن تساهم بشكل فعال في تعزيز الهوية الوطنية والترابط الاجتماعي.

فعلى سبيل المثال، تنظيم مهرجانات موسمية تحتفي بثقافة عمان الأصيلة مثل "مهرجان الخريف" في ظفار، يمكن أن يكون فرصة لعرض منتجات محلية فريدة وجذب السياح المهتمين بالتجارب الثقافية الأصيلة.

كما يمكن تشجيع الفنانين المحليين على المشاركة بعروض موسيقية ومعارض فنية مستوحاة من البيئة والثقافة المحلية، الأمر الذي لا يدعم فقط الفنانين بل يزيد أيضاً من جاذبية الحدث للسياح والمقيمين على حد سواء.

بالإضافة إلى ذلك، تقديم ورش تعليمية تساعد الجمهورعلى فهم تاريخ وثقافة ظفار سيضيف بُعدًا معرفيًا غنيًا لهذه التجارب.

كل هذه العناصر ستعمل معًا لخلق أجواء احتفالية نابضة بالحياة تعزز الشعور بالفخر والانتماء الوطني لدى المواطنين وتشجع الآخرين على اكتشاف جمال وعمق الثقافة العمانية.

#كنت #مهمة #تجارة #مجموعة

تحرير التعليم في عالم رقمي يتغير بسرعة

في عالم اليوم سريع الخطى، تتطلب مهارات القرن الواحد والعشرين نهجًا مختلفًا تجاه التعليم مقارنة بنظام المدرسة التقليدية الذي لم يعد قادرًا على مواكبة السرعة المطلوبة لتنمية القدرات المستقبلية لدى الطلاب.

بينما توفر البوابات الإلكترونية وواجهات التعلم عبر الإنترنت فرصًا غير محدودة للمعرفة والمعلومات، فإنها أيضًا تشكل تهديدات كبيرة لحماية البيانات والخصوصية عند التعامل مع منصات افتراضية متعددة.

لذلك، يتحمل كل فرد مسؤولية اختيار مصادر موثوقة وشاملة للوصول إليها والتأكد منها قبل مشاركة أي بيانات حساسة داخل هذه الشبكات العالمية الواسعة.

بالإضافة إلى ذلك، يجب دائمًا البحث عن طرق مبتكرة للاستفادة القصوى من البيئات الرقمية لتحسين عملية التعلم وجعلها أكثر مرونة وسهولة الوصول إليها لجميع شرائح المجتمع المختلفة.

وفي النهاية، سواء كنا متفائلين بشأن تأثير الذكاء الاصطناعي أم متشاؤمين، علينا الاعتراف بأن دور الإنسان الأساسي سيظل محورياً، وسيتوجب عليه اكتساب مجموعة واسعة من المهارات اللينة والصلبة (Hard/Soft skills) للبقاء ملائماً لوضع سوق العمل الحالي والمُقبل.

فالعالم الرقمي مليء بالتحديات المثيرة ولكنه يحتاج إلى قيادتنا نحو مستقبل أفضل مبني على أسس علمية سليمة ومنضبطة أخلاقيًا.

#الاجتماعي

إن الاعتماد المفرط على التقنية الحديثة لا يتعلق فقط بسرقة الوقت الثمين الذي يقضيه المرء مع نفسه ومع الآخرين؛ إنه يؤثر بشكل مباشر وغير مباشر أيضًا على صحتنا العامة ورفاهيتنا الاجتماعية والعاطفية وحتى الإنتاجية المهنية لدينا.

بينما تساعد الأدوات الرقمية بالتأكيد في زيادة الكفاءة وتبسيط بعض العمليات اليومية، إلا أنه أصبح هناك قلق بشأن الآثار الطويلة الأجل لهذا الاتصال المستمر عبر الإنترنت وما إذا كان يؤدي بالفعل لتدهور القدرة المعرفية لدى البعض خاصة عند الشباب الذين ولدوا بعد عام ٢۰۰۰ حيث يميل الكثير منهم لقضاء معظم وقت فراغهم رقميّا وفي حالة انقطاع تام تقريبا عن العالم الحقيقي خارج نطاق الشبكة العنكبوتية العالمية.

هذه الظاهرة الجديدة تستحق منا التأمل العميق حول مدى تأثير ذلك على نظرتنا للحياة والمجتمع وقيم التواصل البشري الأصيل والتي كانت أساس تقدم الحضارة منذ القدم.

كما يستوجبان النظر بعمق فيما لو كانت طريقة تربيتنا وتعليمنا الحالي مناسبة لإعداد النشء لمواجهة تحديات القرن الواحد والعشرين وتقبل التطور التكنولوجي دون خسائر جانبية كبيرة تؤذي جوهره ومبادئه الأساسية.

فلا بد وأن نعيد اكتشاف دور التعليم المتكامل والذي يشمل تنمية جميع جوانب شخصية الطالب بما فيها البدنية والفكرية والمعنوية منها بالإضافة للجانب الافتراضي منه وذلك حفاظا علي سلامته الذهنية والنفسية وصحة جسمانيا.

في المقابل فإن المجال الطبي يحذر بشدة حول مخاطر الاستعمال المكثفة لهذه الاجهزة الالكترونية لفترات طويلة خصوصا بالنسبة للاطفال ذوي الأعمار المبكرة لما لذلك من آثار سلبيّة شديدة الخطورة علي عقولهم النامية والتي ربما تقود مستقبلا الي مشاكل خطيرة كالاضطرابات السلوكية وانخفاض معدلات التركيز وضعف القدرات الادراكية وغيرها الكثير.

.

.

لذلك فلابد لكل فرد وعائلة ومؤسسة تعليمية ودولة مجتمعات عالمية ان يتخذ خطوات جادة نحو تنظيم استخدام التكنولوجيا ضمن حدود معينة بحيث يتم تحقيق اقصى استفادت ممكنة منها ومن جهة اخري الحد ادني للمخاطر التي تحمله بين طياته حفاظا علي مستقبل البشرية جمعاء .

هل يمكن للبلدان إعادة صياغة قوانينها بحرية دون مواجهة آثار خطيرة؟

هل تشير التاريخ الحديث إلى أن كل حاكم يسعى لتعزيز القيم الإسلامية في الحكم يُواجه نهاية مأساوية؟

في حين أن "القادة العملاء" جاءوا بعده تحت طائلة الإدارات الغربية.

هل كان من الممكن لفيصل، ملك سعوديًا قام بأعمال اقتصادية جريئة عبر قطع توريد النفط إلى أمريكا في 1973، أن يتجنب مصيره المظلم كونه قُتل بأساليب غامضة؟

تحولت مصر تحت قيادة محمد مرسي إلى معتقدًا أكثر صراحة في الشريعة، ولكن بالفعل فقط ضمن سنة من رئاسته كان عليه أن يواجه انقلابًا مزعزعًا لثبات السلطة، وأخيرًا إرساله إلى قفص سجني حتى الموت.

من الشجاع يُذكر أن حسن البنا وسيد قطب جاثمان في محاولة لإحياء الفكر الإسلامي، كلاهما تعرضا إلى نهاية دموية بالتصفية من قبل أنظمة ذات صلات وثيقة بالغرب.

هذا يطرح السؤال، لماذا تُنتهي كل محاولة لتعزيز نظام إداري إسلامي بواقع غير مؤكد أو تصادم حاسم؟

هل يكمن الإجابة في التهديد الذي قد يشكله هذا النظام على الحكم الغربي والأسطورة المستمرة للهيمنة؟

كل هذه الروايات تتجاوز الأفعال الفردية، إنما تشير إلى نظام أوسع من التلاعب والقوة، يطرح على الضمير أسئلة حول مستقبل الحكم في عصر زائد على التأثيرات المتشابكة بين الثقافات.

هل سنظل نجد أنفسنا معزولين دون إيجاد حل من داخل؟

"هل نستطيع حقاً فصل التعليم عن الاقتصاد؟

إن التركيز فقط على توفير التكنولوجيا والرقمية قد يكون خطراً إذا لم نتصدى للتحديات الأساسية التي تقف وراء الفجوة الرقمية، والتي غالباً ما تكون مرتبطة بعدم المساواة الاقتصادية.

رغم أن دمج التكنولوجيا في التعليم أمر حيوي، إلا أنه ينبغي علينا أولاً ضمان أن كل طالب لديه فرص متساوية للحصول عليها والاستفادة منها.

هذا يعني التعامل مع قضايا مثل الفقر، وعدم الحصول على الإنترنت، والحواجز الثقافية.

كما يجب علينا أيضاً النظر إلى كيفية استخدام التكنولوجيا كوسيلة لإعادة توزيع السلطة والقيمة في نظام التعليم، بدلاً من كونها مجرد أداة أخرى لإبراز الاختلافات القائمة.

"