في عصرٍ تتزايد فيه سلطة الخوارزميات والذكاء الاصطناعي، قد نجد أنفسنا نواجه مشكلة أخلاقيَّة خطيرة؛ إذْ لا يمكن لهذه الآلاتِ إلا التحليل والتنبؤ بناءً على البيانات الموجودة لديها والتي غالبًا ما تحمل تحيزات صنَّاعها البشريِّين.

فعندما تستخدم الحكومات هذه الأدوات لإدارة السياسات واتخاذ القرارات المصيريَّة للأمم والشعوب، فإن ذلك يعني التخلي الجزئي -إن لم يكن الكلي- للإرادة الحرَّة لصالح قرارات خالية من أي بُعد روحي وأخلاقي.

وهذا الأمر يشكل تهديدا مباشرا لمعنى "الإنسانيَّة" ذاتها ويهدد باستعباد البشر أمام آلهتهم الجديدة من حديد ومعادن وبرمجيات جامدة المقاصد والمعايير!

وقد يكون لهذا تأثير عميق وخطر حتى فيما يتعلق بموضوع الدين والاستدانة والمديونية للدولة كما طرحته سابقاً، حيث أنه ربما ستصبح بعض البلدان أسيرة لدائرة مفرغة تدور حول اقتصاد قائم فقط لتحقيق مُخرجات حساباتيّة محددة مسبقا بواسطة تلك الخوارزميَّات غير الراعيَة للجانب الإنساني والرُّوحِي منها والذي يحتاج الاعتبار دوما عند التعامل مع مثل هكذا قضايا حساسة كالاقتصاد والدين والقيم المجتمعية الأخرى.

والسؤال الآن: هل نحن مستعدون حقًا لقبول واقع يستبعد فيه عقل وفكر وحكمة ومشاعر وعواطف وقلوب البشر لصالح آلات باردة لا تعرف الرحمة والعفو والغفران والحنان وغيرها الكثير مما يميز كيانا فريدا اسمه(الإنسان)؟

!

إن كان الجواب بالنفي فهو وقت العودة للجذور وللقيم النبيلة وتطبيق مبدأ العدالة الاجتماعية الحقيقة بعيدا كل البعد عن التسلط العلمي التقني الذي بدوره يؤدي بنا إلي طريق مظلم مليء بالمشاكل الخطيرة التي تهدد وجود نوعنا البشري بأكمله.

انتهى.

#تستبدل #فهل #بلا

هل يمكن أن نعتبر التكنولوجيا أداة للتواصل أم أداة للعزلة؟

ألا وقتٌ لنُعيد النظر في مفهومنا للتغيير؟

في عالمٍ يتعاطى فيه الجميع مع التحديات الكبرى كأنها مشاكل قابلة للحل عبر إصلاحات سطحية، هل أصبحنا عميان عن الحاجة الملحة لإعادة اختراع النظام نفسه؟

التغييرات الجذرية التي نحتاجها اليوم لا تنبع من تعليم بيئي، ولا من ثورة رقمية، ولا حتى من اتخاذ قرارات سياسية أكثر رحمة باللاجئين.

إنها تنبع من قلب نظام رأسمالي عالمي أنتج هذه الفوارق والهجر والتدمير البيئي.

فلنتوقف عن الحديث عن فرص وهمية وفرص ضائعة، ولنتوجه نحو السؤال الأساسي: كيف يمكن لنا أن نخلق عالماً حيث يُنظر إلى الإنسان ككيان له قيمة متأصلة، وليس كمجرد مورد أو عبء اقتصادي؟

هذا هو التحدي الحقيقي الذي ينتظرنا.

#إعادةاختراعالعالم #الرأسمالية_والثورة

#شاركونا #تغييرات #بقوة #خلقوا

هل أصبح الذكاء الاصطناعي مسؤولاً أخلاقياً؟

في ظل تقدم تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي، تتزايد الحاجة لتحديد القواعد الأخلاقية والمعايير الدينية التي ينبغي تطبيقها عليه.

فهل ستتمكن المجتمعات الدينية مثل المجتمع الإسلامي من وضع مبادئ شاملة توجه استخدام الذكاء الاصطناعي بشكل صحيح وآمن للمستخدمين وللمجتمع ككل؟

وهل يمكن اعتبار الذكاء الاصطناعي كيانا ذا وعي وقادر على فهم المفاهيم الأخلاقية واتخاذ القرارات بناءً عليها بحسب تعاليم الدين الإسلامي الحنيف؟

إن تطوير أطر قانونية وأخلاقية واضحة أمر ضروري لضمان عدم تحول هذه التقنيات المتطورة إلى مصدر خطر بدلا من كونها أداة مفيدة للإنسانية جمعاء.

في ظل توترات سياسية متزايدة، نلاحظ عدة أحداث بارزة في هذه التقارير الإخبارية الأخيرة.

في تركيا، قام حزب الشعب الجمهوري بإجراء مظاهرة كبيرة باستخدام الجرارات الزراعية للتعبير عن غضبهم تجاه حكومة الرئيس أردوغان.

هذه المظاهرة كانت ردًا على اعتقال أكرم إمام أوغلو، شخصية معارضة بارزة.

في المغرب العربي، هناك جدل حول دعم الحكومة لاستيراد الحيوانات الحية قبل عيد الأضحى، مما أدى إلى طلب المعارضة لتكوين لجنة تحقيق.

في كرة القدم العالمية، أعرب ليونيل ميسي عن تقديره الكبير لامين يامال لاعب نادي برشلونة ومنتخب إسبانيا، مشيرًا إلى أن اللاعب قد أصبح واحدًا من أفضل اللاعبين الشباب في العالم حاليا.

هذه الأحداث تعكس مجموعة متنوعة من القضايا الاجتماعية والسياسية والرياضية.

في تركيا، توضح المظاهرات مدى التعقيد والتنافس بين النظام الحالي والمعارضة.

في المغرب، enters here the aspect of transparency and credibility of the government's use of public resources.

في كرة القدم، تكشف إشادة ميسي بيامال عن مستوى احترام الرياضيين المحترفين للجيل الجديد الواعد.

بشكل عام، هذه القصص تعكس أهمية الحكم الرشيد والشعبانية والقيم الرياضية العالية في بناء مجتمع صحت ومتماسك.

#الإقليمية #عناصر #الجرارات