🌍 المناخ، الأمن الغذائي، والمال: هل يمكن أن نغلب النظام؟

في عالم يتغير فيه القيم بسرعة، نحتاج إلى أن نركز على السلطة المالية الضخمة التي تُعارض التحولات الجذرية اللازمة لمكافحة المناخ.

بدلاً من التركيز فقط على ابتكار أصناف مقاومة للجفاف أو تحسين شبكات التوزيع، يجب أن نناقش دور الشركات العملاقة التي تساهم في زيادة تغير المناخ عبر التصنيع غير المستدام وإدارة سلسلة الغذاء بطريقة ربحية قصيرة الأجل.

كيف يمكننا تغيير النظام الذي يدفع بالمزيد من الأموال على العقاقير الزراعية والبلاستيك أحادي الاستخدام أكثر مما يُخصص للعناية بالأراضي؟

وكيف نحارب السياسات الحكومية التي تحمي المصالح التجارية على حساب حقوق الإنسان وحماية البيئة؟

هل سنقف مكتوفي الأيدي وننظر إلى حلول جزئية بينما الكوارث المناخية تضاعف؟

#بالدين

التكنولوجيا تفتح فرصًا هائلة، لكن يجب أن نكون حذرين من تأثيرها على الصحة النفسية للأطفال.

يجب أن نواجه هذه الحقيقة الصعبة ونستعد لاتخاذ خطوات جريئة لحماية سلامتنا الذهنية.

يجب أن نعتبر التكنولوجيا كعامل رئيسي في بناء أو هدم الصحة النفسية للأجيال الشابة، وليس مجرد "تأثير جانبي".

يجب أن نعمل على تغيير طريقة تفكيرنا حول دور التكنولوجيا في تنمية الطفل، وتحديدًا في الحد من الوصول إلى الشاشات لأطفالنا.

يجب أن نكون مستعدين لاتخاذ خطوات جريئة لحماية سلامتنا الذهنية.

الإنترنت يمكن أن يكون أداة قوية للتواصل والتفاهم الثقافي، ولكن استخدامه الزائد قد يؤدي إلى مشاكل صحية نفسية.

يجب أن نركز على كيفية استخدام هذه الأداة بشكل فعال، وليس على الأداة نفسها.

من المهم أن نؤكد على قيمة الذات بغض النظر عن المجتمع الرقمي.

الأسرة والمعلمون والجماعات المحلية تلعب دورًا محوريًا في بناء شخصية الطفل وزيادة سعادته.

قرارنا في كيفية تفاعلنا هو الذي يحدد عالمنا الداخلي.

في الأدب العربي، الشعر ليس مجرد كلمات، بل هو مرآة تعكس القيم الإنسانية والأخلاقية.

من خلال الأعمال الشعرية، يمكن أن ننقل هذه القيم بشكل قوي.

يجب أن نركز على كيفية استخدام الأدوات بشكل فعال، وليس على الأدوات نفسها.

#نطاق #بالعزلة #النهائي #فهو #الاجتماعي

نقد للصراع المستمر.

.

هل حقَّقت الدول الكبرى وعودَها للعراق؟

#eldernring #الصحةالنفسية #الثومفيلبنان #الجودةوالتكلفة

بدأت القصة بغزو العراق عام ٢٠٠٣ وما تبعه من تدخل مباشر من صنع القرار السياسي الأميركي آنذاك.

لكن بعد مرور عقد ونصف تقريبًا، أصبحت النتائج مختلفة عما توقعه الكثيرون.

حيث سيطر الميليشييات المدعومة إيرانياً على المشهد المحلي بعمق أكبر مما رسمه مخططو التدخل السابقون لهم.

وهذا بدوره ولّد رد فعل معاكس حيث بدأت بواطن الأمور تخلو شيئا فشيئا أمام صناع القرارات الجديدة الذين اكتشفوا نوايا طهران الحقيقية باستغلال ثروات البلاد لصالح مشاريع توسعية صينية روسية مشتركة.

وفي الوقت نفسه، وفي سياقات مختلفة تمام الاختلاف، يظهر لنا بعض الدروس المستوحاة من العلوم الاجتماعية والنفسية الحديثة.

فنحن نتعامل كل يوم تقريبا مع ظاهرة الألم الناتجين إما عن التوتر الذهني أو الجسدي والتي غالبا ماتكون مترابطتان ارتباط وثيقا.

وقد ثبت علميا ان التحكم بطريقة تفكير الانسان واستخدام وسائل اعادة التأويل والتركيزعلى الامور الحسنه يساعد كثيرا فى تخفيف حدَّة مثل هذه انواع الاضطرابات .

كذلك ، فان الزراعات المحلية كالزراعه الغذائيه الاساسيه(مثال : نبات الثوم) تستطيع تقديم فوائد جمّه اقتصاديه وصحية للمجتماعات الصغيرة والكبيرة علي حدٍ سواء وذلك نظرا لبساطه متطلبات النمو وترابه وقدراته الدفاعية ضد معظم الآفات والحشرات المؤذية للنباتات عموماً.

أخيرا وليس اخرا، يتضح جليا انه عند اتخاذ اي قرارت شرائية دولية، يجب الموازنه جيِّدا مابين سعر المنتج وجودته بغض النظرعن مكان تصنيعه الاصلى.

فالمنتجات الصينيه مثلا قد تكون ذات أسعار مغرية ولكن ربما لاتوازي مستوى الجوده المقدمة من المصنعين الغربيين.

وبالتالى، اصبح الحذر واجبٌ حين التعامل مع البائعين المختلفين خصوصاص وان السوق ملئت بمنتجات مزيفة وغير مطابقه للمعايير الصحية المعتمدة عالمياً.

هل تؤمن بدور القيم الانسانية كمصدرللتقدم الحضارى ؟

شاركونا برأيْكم !

هل يمكن أن ننقل من تذكر الموت إلى "تذكر الآخرة" في تعليمنا؟

ربما يكون هناك علاقة بين المرونة التي يوفرها التعليم عن بعد وبين الاندفاع للتعلم من أجل بناء مستقبل أفضل، مستقبل لا ينتهي بوفاة الجسد.

هل يمكن أن نُشجع الطلاب على التفكير في ما سيتركونه وراءهم؟

كيف يمكننا ربطه مع "استحياء الله" الذي يُنصح به النبي صلى الله عليه وسلم؟