قريبا سأجعله يجلدكم "لغَويا" هنا يا نماذجنا العزيزة 😁
اختبار نموذج خُصص لمسائل الإعراب وفهم السياق التراثي الدقيق (قصد التشكيل السليم للنصوص)، نتيجتُه:
------------------------------------------------------------
"النص الأصلي": "من سلم من الناس لم يسلم منهم",
"النص المشكل": "مِن سَلِمَ مِنَ النَّاسِ لَمْ يَسْلَمْ مِنْهُمْ"

------------------------------------------------------------

"النص الأصلي": "حسبك من الشر ما حضر ومن الخير ما انتظر",
"النص المشكل": "حَسْبُكَ مِنَ الشَّرِّ مَا حَضَرَ وَمِنَ الْخَيْرِ مَا انْتَظَرَ"

------------------------------------------------------------

"النص الأصلي": "ما كل من طلب وجد ولا كل من وجد انتفع",
"النص المشكل": "مَا كُلُّ مَنْ طَلَبَ وَجَدَ وَلَا كُلُّ مَنْ وَجَدَ انْتَفَعَ"

------------------------------------------------------------

"النص الأصلي": "كلما ارتفع صوته قل تأثيره وكلما انخفض زاد عمقه",
"النص المشكل": "كُلَّمَا ارْتَفَعَ صَوْتُهُ قَلَّ تَأْثِيرُهُ وَكُلَّمَا انْخَفَضَ زَادَ عُمْقُهُ"

------------------------------------------------------------

"النص الأصلي": "إن عرفته فقد جهلته وإن جهلته فقد عرفته",
"النص المشكل": "إِنْ عَرَفْتَهُ فَقَدْ جَهِلْتَهُ وَإِنْ جَهِلْتَهُ فَقَدْ عَرَفْتَهُ"

------------------------------------------------------------
"النص الأصلي": "إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل",
"النص المشكل": "إِذَا الْمَرْءُ لَمْ يُدَنِّسْ مِنَ اللُّؤْمِ عِرْضَهُ فَكُلُّ رِدَاءٍ يَرْتَدِيهِ جَمِيلٌ"
------------------------------------------------------------
"النص الأصلي": "ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم",
"النص المشكل": "وَمَنْ لا يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِهِ يُهْدَمُ وَمَنْ لا يَظْلِمِ النَّاسَ يُظْلَمُ"

------------------------------------------------------------
"النص الأصلي": "إذا أنت لم تكرم فلست بكريم وإن كنت ذا مال فبالحسب تفتخر",
"النص المشكل": "إِذَا أَنْتَ لَمْ تُكْرِمْ فَلَسْتَ بِكَرِيمٍ وَإِنْ كُنْتَ ذَا مَالٍ فَبِالْحَسَبِ تَفْتَخِرُ"
------------------------------------------------------------

"النص الأصلي": "ولا خير في ود امرئ متلون إذا الريح مالت مال حيث تميل",
"النص المشكل": "ولا خَيْرَ فِي وَدِّ امْرِئٍ مُتَلَوِّنٍ إِذَا الرِّيحُ مَالَتْ مَالَ حَيْثُ تَمِيلُ"

------------------------------------------------------------

"النص الأصلي": "وللحر حر النار في ظل وجهه ووجه الدني في الزمهرير كالح",
"النص المشكل": "وَلِلْحُرِّ حَرُّ النَّارِ فِي ظِلِّ وَجْهِهِ وَوَجْهُ الدَّنِيِّ فِي الزَّمْهَرِيرِ كَالِحٌ"

------------------------------------------------------------

ما تقييمكم للنتيجة؟ 😁🫖☕️

23

7 Kommentarer

وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ
خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ
فَاِعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفِل بِها
وَاِقدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ
وَاِختَر لِنَفسِكَ مَنزِلاً تَعلو بِهِ
أَو مُت كَريماً تَحتَ ظُلِّ القَسطَلِ
فَالمَوتُ لا يُنجيكَ مِن آفاتِهِ
حِصنٌ وَلَو شَيَّدتَهُ بِالجَندَلِ
مَوتُ الفَتى في عِزَّةٍ خَيرٌ لَهُ
مِن أَن يَبيتَ أَسيرَ طَرفٍ أَكحَلِ

22

6 Kommentarer

إِنَّ السَلامَةَ أَن تَرضى بِما قُضِيا
لَيَسلَمَنَّ بِإِذنِ اللَهِ مَن رَضِيا
المَرءُ يَأمُلُ وَالآمالُ كاذِبَةٌ
وَالمَرءُ تَصحَبُهُ الآمالُ ما بَقِيا
يا رُبَّ باكٍ عَلى مَيتٍ وَباكِيَةٍ
لَم يَلبَثا بَعدَ ذاكَ المَيتِ أَن بُكِيا
وَرُبَّ ناعٍ نَعى حيناً أَحِبَّتَهُ
ما زالَ يَنعى إِلى أَن قيلَ قَد نُعِيا
عِلمي بِأَنّي أَذوقُ المَوتَ نَغَّصَ لي
طيبَ الحَياةِ فَما تَصفو الحَياةُ لِيا
كَم مِن أَخٍ تَغتَذي دودُ التُرابِ بِهِ
وَكانَ حَيّاً بِحُلوِ العَيشِ مُغتَذِيا
يَبلى مَعَ المَيتِ ذِكرُ الذاكِرينَ لَهُ
مَن غابَ غَيبَةَ مَن لا يُرتَجى نُسِيا
مَن ماتَ ماتَ رَجاءُ الناسِ مِنهُ فَوَل
لَوهُ الجَفاءَ وَمَن لا يُرتَجى جُفِيا
إِنَّ الرَحيلَ عَنِ الدُنيا لَيُزعِجُني
إِن لَم يَكُن رائِحاً بي كانَ مُغتَدِيا
الحَمدُ لِلَّهِ طوبى لِلسَعيدِ وَمَن
لَم يُسعِدِ اللَهُ بِالتَقوى فَقَد شَقِيا
كَم غافِلٍ عَن حِياضِ المَوتِ في لَعِبٍ
يُمسي وَيُصبِحُ رَكّاباً لِما هَوِيا
وَمُنقَضٍ ما تَراهُ العَينُ مُنقَطِعٌ
ما كُلُّ شَيءٍ يُرى إِلّا لِيَنقَضِيا

18

7 Kommentarer

يا ليلُ الصبُّ متى غدُه
أقيامُ السَّاعةِ مَوْعِدُهُ
رقدَ السُّمَّارُ فأَرَّقه
أسفٌ للبيْنِ يردِّدهُ
فبكاهُ النجمُ ورقَّ له
ممّا يرعاه ويرْصُدهُ
كلِفٌ بغزالٍ ذِي هَيَفٍ
خوفُ الواشين يشرّدهُ
نصَبتْ عينايَ له شرَكاً
في النّومِ فعزَّ تصيُّدهُ
وكفى عجباً أَنِّي قنصٌ
للسِّرب سبانِي أغْيَدهُ
صنمٌ للفتنةٍ منتصبٌ
أهواهُ ولا أتعبَّدُهُ
صاحٍ والخمرُ جَنَى فمِهِ
سكرانُ اللحظ مُعرْبدُهُ
ينضُو مِنْ مُقْلتِه سيْفاً
وكأَنَّ نُعاساً يُغْمدُهُ
فيُريقُ دمَ العشّاقِ به
والويلُ لمن يتقلّدهُ
كلّا لا ذنْبَ لمن قَتَلَتْ
عيناه ولم تَقتُلْ يدهُ
يا من جَحَدتْ عيناه دمِي
وعلى خدَّيْه توَرُّدهُ
خدّاكَ قد اِعْتَرَفا بدمِي
فعلامَ جفونُك تجْحَدهُ
إنّي لأُعيذُكَ من قَتْلِي
وأظُنُّك لا تَتَعمَّدهُ
باللّه هَبِ المشتاق كَرَى
فلعَلَّ خيالَكَ يِسْعِدهُ
ما ضَرَّك لو داوَيْتَ ضَنَى
صَبٍّ يُدْنيكَ وتُبْعِدهُ
لم يُبْقِ هواك له رَمَقا
فلْيَبْكِ عليه عُوَّدُهُ
وغداً يَقْضِي أو بَعْدَ غَدٍ
هل مِنْ نَظَرٍ يتَزَوَّدهُ
يا أهْلَ الشوقِ لنا شَرَقٌ
بالدّمعِ يَفيضُ مَوْرِدُهُ
يهْوى المُشْتاقُ لقاءَكُمُ
وظروفُ الدَّهْرِ تُبَعِّدهُ
ما أحلى الوَصْلَ وأَعْذَبهُ
لولا الأيّامُ تُنَكِّدهُ
بالبَينِ وبالهجرانِ فيا
لِفُؤَادِي كيف تَجَلُّدهُ
الحُبُّ أعَفُّ ذَويهِ أنا
غيرِي بالباطِلِ يُفْسِدهُ
كالدَّهْر أَجلُّ بَنِيهِ أبو
عَبْدِ الرَّحْمنِ مُحَمَّدهُ
العفُّ الطاهِرُ مِئْزرُهُ
والحرُّ الطَّيَّبُ مَوْلِدُهُ
شفَعَتْ في الأَصْلِ وزارَتُه
وزكا فتفَوَّقَ سُؤْددُهُ
كَسَبَ الشَّرَفَ السامِي فغدا
فوْقَ الجوزاءِ يُشَيِّدُهُ
وكفاه غلامٌ أَوْرَثَهُ
إِسْحَاق المَجْدِ وأَحْمَدهُ
ما زالَ يجولُ مَدىً فَمَدىً
ويحلُّ الأَمْرَ وَيَعْقِدهُ
حتّى أَعطَتهُ رئاسَتُه
وسياسَتُه ومهُنَّدهُ
فاليومَ هو الملِكُ الأَعْلَى
مولَى مَنْ شَاءَ وسَيّدُهُ
ميمونُ العُمْرِ مبارَكُهُ
منصورُ المُلكِ مُؤيَّدهُ
هَيْنٌ لَيْنٌ في عِزَّتِهِ
لكن في الحرْبِ تَشَدُّدُهُ
يطوِي الأيّامَ وَينْشُرُها
ويُقيمُ الدهرَ ويُقْعِدهُ
شُهِرَتْ كالشّمسِ فضائِلُهُ
فأقرّ عداهُ وحُسَّدهُ
لا يُطرِبُهُ التَّغْريدُ ولَوْ
غَنَّى بالأَرْغُنِ مَعْبَدهُ
والخَمْرُ فلَيْسَتْ مِنْهُ ولا
لعبُ الشَّيْطانِ ولا دَدُهُ
تركَ اللَّذَّاتِ فهِمَّتُهُ
عِلْمٌ يَرْويهِ ويُسْنِدهُ
وبداً في المُلْكِ تُرَغِّبُه
وبُقىً في المالِ تُزهّدهُ
وذكاءٌ مثل النَّارِ جَلا
ظُلَمَ الشُّبُهاتِ تَوقُّدهُ
وهُدَىً في الخيرِ يُرَغِّبُه
وتُقىً في المُلك يزهّدهُ
وحَواشٍ رقَّتْ مِنْ أَدَبِ
حتّى فَضَحت من يِنشدهُ
لا عُذرَ لمادِحِهِ إن لَمْ
يدفق بغرِيبٍ يَنْقُدهُ
غَيْلانُ الشِّعْر قُدَامَتُه
جَرْمِيُّ النَّحْو مُبَرّدُهُ
وخَليلُ لُغاتِ الْعُرْبِ يق
فِي كتابَ الْعَيْنِ وَيَسْرُدهُ
لما خاطبتُ وخاطَبَنِي
لم يخفَ عَلَيَّ تَعَبُّدهُ
فنزلتُ له عن طرف السَّبْ
قِ وقلتُ بكَفِّكَ مِقْوَدهُ
لو يعدَم عِلْمٌ أو كَرَم
أيقنتُ بِأَنَّكَ تُوجِدهُ
من ذَمَّ الدهْرَ وزاركَ يا
مَلِكَ الدُّنْيا فَسَيَحْمَدهُ
إن ذَلَّ فجيْشُك ينْصرُهُ
أو ضَلَّ فرأْيُكَ يُرْشِدهُ
أو راحَ إلى أُمنيتِهِ
ظمآن فحَوْضُكَ يُورِدُهُ
أنتَ الدنيا والدينُ لنا
وكريمُ العَصر وأَوحَدُهُ
لو أنَّ الصَّخْرَ سقاهُ نَدَى
كَفَّيْكَ لأَوْرَقَ جَلْمَدهُ
والرُّكْنُ لو اِنّك لامِسُهُ
لاِبيَضّ بكفّكَ أَسْوَدُهُ
يَطوي السُّفّارُ إليكَ مَدىً
باللَّيْلِ فَيسْهَرُ أَرمدُهُ
ويهونُ عَلَيهِم شَحطُ نَوىً
يُطْوَى بِحَديثكَ فَدْفَدُهُ
والمَشرِقُ أنبأَ مُتْهِمُهُ
بالفضلِ عليكَ وَمُنْجِدُهُ
والعينُ تراك فيُسْتَشْفَى
مطروفُ الجَفْنِ وَأَرْمَدُهُ
سعِدَتْ أيَّامُ الشَّرْقِ وما
طَلَعَتْ إِلّا بِكَ أَسْعُدُهُ
وأَضَاءَ الحَقُّ لِمُرسِيةٍ
لَمَّا أَورَت بك أَزْنُدُهُ
بالعدْلِ قمعتَ مظالِمَها
وَبِحُسنِ الرأَيِ تُسَدِّدهُ
وجلبتَ لها العُلَمَاءَ فلمْ
تَترُك عِلما تَتَزَيَّدُهُ
وزرعتَ من المعروف لها
ما عند اللّه ستَحْصُدهُ
واِهتَزَّ لإسْمِكَ مِنبَرُها
فليدعُ به من يَصْعَدهُ
قد كان الشيخُ أخا كرم
ينهلُّ عَلَى من يَقْصِدهُ
فمضى وبقِيتَ لنا خَلَفاً
من كُلِّ كريم نَفْقِدهُ
فاللّه يقيكَ السّوءَ لنا
وبرحمتِهِ يتَغَمَّدهُ
ولقد ذَهَبَتْ نُعْمَى عَيْشِي
وطريفُ المالِ ومُتْلَدهُ
أمُحِبُّكَ يدخُلُ مَجْلسه
فيقال أهَذَا مَسْجدُهُ
لا بُسْط به إلا حُصرٌ
فعسى نعماكَ تمَهِّدهُ
فاِبعَث لمُصَلٍّ أَبْسِطَةً
في الصَّفِّ لِيحْسُن مَقْعَدُهُ
وَعساك إذا أنعَمْتَ به
من صاحِبِهِ لا تُفْرِدُهُ
باِثنين يُغَطّى البَيتُ ولا
يُكْسَي بالفرْدِ مُجَرَّدُهُ
صلني بهما واِغنَم شُكرِي
فثنائِي عليكَ أُخَلِّدهُ
أَتُراكَ غَضِبتَ لما زَعموا
وطمَى من بحركَ مُزْبدهُ
وَبَدا من سيفِكَ مُبرِقُه
وَعلا من صوتك مُرْعِدهُ
هَل تأتِي الرّيحُ على رَضْوَى
فتقوّيه وتُصَعِّدهُ
أَنتَ المولى والعبدُ أنا
فبأَيِّ وَعيدِك تُوعِدهُ
ما لِي ذنبٌ فتعاقبُنِي
كذب الواشِي تَبَّتْ يدهُ
ولو اِستَحقَقتُ مُعاقَبَةً
لأبى كرمٌ تَتَعَوَّدهُ
عَن غير رضايَ جَرَتْ أشيا
ءُ تُغيضُ سواكَ وتُجْمِدهُ
واللّهُ بذاك قضى لا أنْ
تَ فلَسْتُ عليكَ أعدِّدهُ
لا تغد عليَّ بمُجْتَرِمٍ
لم يثْبُتْ عندك شُهَّدهُ
فوزيرُ العَصرِ وَكاتِبُه
ومرسِّلُه ومُقَصِّدهُ
يُبْدِي ما قلتُ بمجلِسِهِ
أَيضاً ولسوفَ يُفَنِّدُهُ
إِن كنتُ سببتكُ فُضَّ فمِي
وَكفرتُ برَبٍّ أَعْبُدهُ
حاشا أدبي وسنا حسبِي
من ذَمِّ كريم أَحْمَدهُ
سَتجودُ لعبدِكَ بالعفو
فيذيبُ الغَيْظَ ويطردُهُ
وقديمُ الوُدِّ ستذكرُهُ
وتجدِّدُهُ وتؤَكِّدُهُ
أوَ ليسَ قديمُ فخارِكَ ين
شينِي وَعُلاكَ يُشَيِّدهُ
يا بدرَ التّمِّ نكحتَ الشَّمْ
سَ فذاك بُنيّك فَرْقَدهُ
فَاِسلَم للدين تُمَهِّدُهُ
ولِشَمْلِ الكفْرِ تُبدِّدهُ
واِقبل غَيْداءَ محبَّرَةً
لفظاً كالدُّرِّ مُنَضّدُهُ
لو أَنّ جميلاً أَنشَدَها
في الحيَّ لذابتْ خُرَّدُهُ
أهديتُ الشِّعْرَ على شَحَطٍ
ونداك قريبٌ مَوْلِدهُ
ما أَجوَدَ شِعرِي في خَبَبٍ
والشعرُ قليلٌ جَيِّدهُ
لولاك تساوَى بَهْرَجُهُ
في سُوقِ الصَّرْفِ وعسْجَدهُ
وَلَضاع الشعرُ لذِي أدَبٍ
أو ينفقهُ من يَنْقُدهُ
فَعَليك سلامُ اللَّهِ مَتى
غنَّى بالأيك مُغَرِّدهُ

14

7 Kommentarer

الفرق ليس في الكود، بل في الحديد؛ والعتاد هو المعركة الحقيقية في #الذكاء_الاصطناعي !



كعادة نهاية كل أسبوع، أستأنف العمل على بعض مشاريعي الجانبية، وكان من بين ما شغّلت مؤخرًا تجربة لتدريب نموذج بسيط لتحويل النص العربي إلى كلام. شغلتُه ليلة الأمس على معالج مركزي قوي يحتوي على 16 نواة، واستمر التدريب طيلة الليل، قرابة 10 ساعات، ليصل إلى اللفة السابعة (أكيد سيتجاوز نهاية الأسبوع قبل أن يصل لنصف العدد المطلوب وهذا غير عملي).

رغم أن البيانات كانت اختبارية إلا أن البيانات المستخدمة لم تكن سهلة (نحو 4000 مقطع صوتي مُجزّأ بحجم إجمالي يتجاوز 10 جيجا)، ومع ذلك فإن هذا التقدُّم كان بطيئًا نسبيًا مقارنة بما تحقق لاحقًا.

فبعد أن وجدت بطاقة رسومات أصبحت متاحة هذا المساء، وهي من الفئة المتوسطة، قررت إعادة تشغيل نفس النموذج عليها.

والنتيجة؟
خلال أقل من نصف ساعة، أتمّ النموذج 5 لفات كاملة على نفس البيانات !
أي بحسبة سريعة، يُمكن إتمام أكثر من 10 لفات في أقل من ساعة، وإنهاء دورة تدريب كاملة من 100 لفة في غضون 10 ساعات فقط.
الفرق ليس في الكود.. بل في الحديد !

البيانات هي نفسها، الخوارزمية لم تتغير والرموز البرمجية هي نفسها، إعدادات التدريب لم تُعدَّل.
الفرق الوحيد؟ وجود بطاقة رسومات.

هذا وحده يُعري وهم كثير من الخطابات التقنية التي تتحدث عن “بناء قدرات الذكاء الاصطناعي” في بلداننا بينما البنية التحتية مُهملة، أو تُعتمد فيها على موارد لا تُقارن بما هو متاح في الخارج.

الحديث عن الذكاء الاصطناعي دون التركيز على العتاد يشبه الحديث عن تعليم الطيران دون امتلاك طائرات.
البرمجيات بدون العتاد.. كمن يكتب على الهواء

البرمجة والخوارزميات هي بالفعل العصب العقلي للذكاء الاصطناعي، لكن العضلات التي تُحرّك هذا الجسد وتُجسّده هي العتاد؛ بدونها، تظل الخوارزميات أفكارًا على ورق.

ويكفي أن نعلم أن شركات مثل “جوجل ديبمايند”، و”أوبن إي آي” و”ميتا” لا تصرف ملايين الدولارات على تدريب النماذج بسبب “كفاءة المهندسين”، بل لأن لديهم أساطيل من آلاف البطاقات الرسومية عالية الكفاءة والمتصلة (بعضها عبر شبكات “إن في لينك” مثلا لتقليل التأخر الزمني وزيادة النقل).

مقابل ذلك، بلدان كثيرة في عالمنا العربي لا تملك حتى مزرعة تدريب وطنية واحدة ومن تملكها لا تتيح لباحثيها إجراء تجارب عملية، ولو ببطاقة واحدة لكل فريق بحثي.. اما الشركات فلسان حالها “رأس المال جبان”، وتكتفي بالمتاجرة في البضائع الرقمية الرديئة وأنف من سماع كلمة “صناعة” أو “تصنيع” وتلجأ لشراء خدمات الشركات الأجنبية عبر واجهة برمجة تطبيقات غير آمنة ولا مضمونة الخصوصية، فيُرسلون لها عبرها كل البيانات بحوزتهم، ثم يتحدث الجميع، بشكل مثير للضحك والشفقة في آن وحد، عن أحلامهم في تطوير نُظم الذكاء الاصطناعي !
استهلاك دون تصنيع = تبعية مضاعفة

في عالم يتّجه نحو الذكاء الاصطناعي كأداة سيطرة اقتصادية واستراتيجية، يصبح امتلاك أدوات التصنيع الرقمي (العتاد والتقنيات المتقدمة) أولوية لا تُؤجَّل.

ومن دون ذلك، سنظل مستهلكين للمنتجات الأمريكية أو الصينية، مرتهنين لقيود التصدير، وواقع العقوبات، وحتى الرقابة على الاستخدام، كما حدث مع أكثر من دولة حاولت استخدام تقنيات متقدمة في مشاريع مستقلة.

بل حتى شركات عربية واعدة، رغم كفاءتها، تصطدم بهذا الحائط الصلب: كيف ندرب نموذجًا كبيرًا دون موارد؟ كيف نُطوّع الذكاء الاصطناعي لصالحنا دون طاقة تشغيلية تسمح بالتحكم الفعلي؟
خلاصة: لا خوارزمية بلا حديد

كل من يتحدث عن الذكاء الاصطناعي دون التطرّق إلى مسألة العتاد، سواءً بالتصنيع أو التمكين أو الشراء الجماعي المخطط، هو إما غير مستوعب للمعادلة التقنية، أو غارق في أحلام اليقظة.

وقد آن الأوان لنضع الأولويات كما ينبغي:

العتاد أولًا، ثم العتاد، ثم العتاد… وبعده تأتي البرمجيات والخوارزميات وكل ما يدور في فلكها.

إنها معركة لا تنحصر في كود، بل في “حديد” يُحرّك العقول.

المقال على مدونتي الشخصية:
https://www.nacer.ma/?p=5863

 

www.nacer.ma

الفرق ليس في الكود، بل في الحديد؛ والعتاد هو المعركة الحقيقية في الذكاء الاصطناعي – عبدالناصر البصري Abdennacer Elbasri

17

8 Kommentarer