القنوت في الوتر ليس ثابتًا عن الرسول صلى الله عليه وسلم بشكل مباشر ولكن ثبت فعله عن صحابته الكرام مثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه. لذلك هناك اختلاف بين العلماء حول أهميته. البعض يرى أنه سنة مؤكدة يجب المحافظة عليها، بينما يرى آخرون أنه سنة مرخص فيها تركها. الأكثر شيوعاً هو رأي القائل بأن القنوت واجب في النصف الأخير من شهر رمضان فقط.
أما بالنسبة لطول الوقت المستغرق في دعاء القنوت، فالجمهور من العلماء يحذرون من الإطالة فيه، حيث يمكن اعتبارها مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. بدلاً من ذلك، يستحب التركيز على الدعاء القصير والمباشر، والذي يمكن أن يشمل حديث الحسن عن الدعاء الذي علّمه له النبي صلى الله عليه وسلم بالإضافة إلى أدعية أخرى موجزة.
بالنسبة للأدعية المكتوبة أو المطبوعة والتي تستخدم أثناء القنوت، تعتبرها بعض المدارس الفقهية غير ضرورية لأن دعاء القنوت ليس مرتبطًا بصيغة محددة. ومع ذلك، إذا اختار المرء الاستعانة بها، بشرط ألّا تطول وأن تكون متوافقة مع روح الدعاء الأصيل.
وفيما يتعلق بالصيام، يمكن لصائم استخدام معجون الأسنان طالما تم تجنب ابتلاع أي جزء منه. والأمر الرئيسي هنا هو تحقيق التعبد بتواجد قلب وبصورة متحفظة لتجنب الغفلة خلال هذه الأوقات المباركة.
