إذا انقضت مدة المسح على الخفين، وأنت على طهارة، فلا ينتقض وضوؤك على القول الراجح، الذي اختاره جمع من أهل العلم، منهم ابن حزم وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله. وذلك لأن الرجل إذا مسح على الخف فقد تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي، فإذا خلعه فإن هذه الطهارة الثابتة بمقتضى الدليل الشرعي لا يمكن نقضها إلا بدليل شرعي، ولا دليل على أن خلع الممسوح من الخفاف أو الجوارب ينقض الوضوء. وعلى هذا فيكون وضوءك باقياً، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وجماعة من أهل العلم.
وعليه، إذا انقضت المدة وأنت في الصلاة، فاستمر في صلاتك وصل ما شئت حتى ينتقض وضوؤك.
أما إذا خلع الإنسان الخف أو الجورب بعد أن مسح عليهما، فلا تبطل طهارته على القول الصحيح من أقوال أهل العلم. وذلك لأن الرجل إذا مسح على الخف فقد تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي، فإذا خلعه فإن هذه الطهارة الثابتة بمقتضى الدليل الشرعي لا يمكن نقضها إلا بدليل شرعي، ولا دليل على أن خلع الممسوح من الخفاف أو الجوارب ينقض الوضوء. وعلى هذا فيكون وضوءه باقياً، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وجماعة من أهل العلم.
ولكن لو أعاد الخف بعد ذلك وانتقض وضوءه ثم أراد أن يمسح عليه في المستقبل فلا؛ لأنه لابد أن يلبس الخف على طهارة غسل فيها الرجل، على ما أعلمه من كلام أهل العلم.
والله أعلم.
