الحمد لله، الأحق بالصلاة على الميت هو إمام المسجد، سواء أوصى الميت لشخص معين أن يصلي عليه أو لم يوص. فإذا أسقط إمام المسجد حقه وسمح للوصي بالصلاة، فلا بأس. ولكن إذا تمسك إمام المسجد بحقه، فالحق له، وذلك استنادًا إلى حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه: "ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه".
وقد روى سالم بن أبي حفصة عن أبي حازم أنه شهد جنازة الحسن بن علي، فرأى الحسين بن علي يقول لسعيد بن العاص: "تقدم، فلولا أنها سنة ما تقدمت". وعلى الرغم من ضعف سند هذا الحديث، إلا أنه يدعم مبدأ أن السلطان أو الإمام هو أولى بالصلاة على الميت.
ويؤكد ابن المنذر في "الأوسط" أن هذا الحديث هو الأعلى في هذا الباب، حيث حضر جنازة الحسن جماعة كبيرة من الصحابة وغيرهم. كما جاء في "فتح القدير" أن أولى الناس بالصلاة على الميت هو السلطان إن حضر، لأن التقدم عليه يعتبر ازدراء به.
وعند عدم حضور السلطان، يكون القاضي أولى، ثم إمام الحي، ثم الولي. وقد أجاب الشيخ ابن باز رحمه الله على سؤال حول وصية الميت لشخص معين بالصلاة عليه، مؤكدًا أن إمام المسجد هو أولى بالصلاة على الجنازة، وذلك استنادًا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه".
وبالتالي، فإن إمام المسجد هو الأحق بالصلاة على الميت، حتى لو أوصى الميت لشخص معين بذلك.
